正課 課文分享

大道心德 -
瑤池金母 降論：「修身」

(課文)
聖佛仙神所遺留之經典甚多，都是勸化人人棄惡從善之敎化箴言，惟因經文與文意深奧，故世人難以了悟，無法遵行勤修者眾，當此上天大開普度之門，人人得修而成正果之時，為使易悟，特以淺白文字解說經意修

(課文)
法，此乃現世講經說法之宗旨。修道莫如先修身，但修身之文字雖淺，實行却不易，茲特淺述如下，以悟眾生。

(課文)
養性修身是為人之所必須，尤其正心誠意，更為我們所深深必須體認而行之無怠之道理。凡有舉動或靜止時，就殷勤加以自我檢點；行為日日切記修持，

(課文)
而，父母恩德如同天地，所以孝道無虧，敬心更不可失，於是祖德可澤及兒孫，後代可蔭升先祖。為人應知思源，如此自能報本；若有犯過而改，切記應要修功，免殃及親人。一出迷途，則可入覺路了；于是登彼岸，到仙境也。

中庸：戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

「論語」為政篇：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

「大乘本生心地觀經」:
若善男子善女人。為報母恩經於一劫。每日三時割自身肉以養父母。而未能報一日之恩。

(課文)
在翻騰之俗慮中，抑制心猿意馬，如古井無波；而將思維鍊到化為真歸正氣，時時存在。於是三寶精氣神長生不息，愛惡欲七情可永滅矣。再接而修八德，可聖可賢；守三綱，在世亦可治家治國。

(課文)
修此真理，上體天心好生之德，下悲萬物之物命而戒殺，則君子謙謙心懷無差，朝夕警惕，法聖人而戰戰兢兢持恒，明心見性矣！

(課文)
色是刮骨刀，見色如遇虎，得賢蹟如得獲奇珍異寶。明此理，則可不淫。色是空，空是色，非止空門道理，可言放之四海而可用之準繩。

      詩云：二八佳人體似酥,腰懸利劍斬愚夫;

            雖然不見人頭落,暗裏教君骨髓枯。

大佛頂首楞嚴經：汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纒縛。

(課文)
貧窮能樂，淡泊明志，須知無還有，有還無之理。人能豁達，富就能提携親戚，窮，亦可不辱志，千古賢人垂範之樣可法也。心賢，盡已所有，助人、利人，敎化愚蒙；長積無形之道，修已俗雜之身性，而鍊不老精神。

(課文)
綜此所言，可知遠迷途，自得災禍滅；心親正道，當能鬼服神欽。發大慈心，不但救人救己，並立宏大善願，上報四重之恩，超凡證聖；下則濟三塗之苦，樹明燈於暗路。

四重恩：
1. 父母恩
2. 老師恩
3. 國家恩
4. 眾生恩

三塗：火塗、血塗、刀塗。

(課文)
總之，修身，並無大奧妙。身者，凡軀也。修者，鍊其蕪而存其精也。凡軀之內，蘊、毒、情、欲交什成邪，崇正而去惡，而其同時先天之至性，善與之互抵，謂之天人交戰。

(課文)
人有善性，好正唾惡，但受環境感染，正消而惡長，始有種下禍災之因。故，修身無它，知用善性，智為基本要件，則修身之道無難矣！