正課 課文分享

(課文)
唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊（齋）莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

至聖-聖人中的最高境界
聰明-耳聽得真曰聰，目視得真曰明
  睿–性發心，心役身，莫非皆道也，如是則萬善備矣。 
  知–心機也，心之源曰性，得覓其源，則大知保身，是以心不

      動則已，動則有感遂通焉。

寛裕 - 量大圓陀   
溫柔 - 和煦澤潤
發強 - 發而中節 自強不息 
剛毅 –至大至剛 勇往直前
齊莊 - 寸心無瑕 端正肅嚴 
中正 –不偏不倚 不邪
文理 - 五常之德 無聲無臭 
密察 - 精細無紊 無微不至

(課文)
溥（普）博淵泉，而時出之。
溥博如天；淵泉如淵。見（現）而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說（悅）。

溥博 — 周遍而廣濶 
淵泉 — 靜深而有本 
時出 — 溢出、湧出。
  見 — 音現，如動作威儀之類。
  言 — 訓誥號令之類。 
  行 — 如禮樂刑政之類。

(課文)
是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車（居）所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊（墜）：凡有血氣者，莫不尊親。故曰配天。

洋溢 — 充滿。 廣泛傳播。 
  施 — 音試，延續也。 
  隊 — 同墜
中國 — 指華夏地區。古代分為東南西北四面，東夷南蠻西戎北

        狄
蠻貊 — 蠻，南蠻。南方邊遠未開化的民族。 貊，北貊。北方邊

        遠未開化的民族。
 
 

 

(課文)
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉（煙）有所倚？肫肫（津）其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固聰明聖知，達天德者，其孰能知之？

經綸 – 指治絲之事（橫植相間），原指整理絲縷。引申為治理

        的意思，即很有係統，分條歸類而將人倫治好。
大經 – 常道、法則，如五倫：君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友

        為大，故曰大經。 

大經又即達道。

大本 – 自性所俱五常之德。即性之全體，萬事萬物之理。
肫肫 – 音津。誠懇的樣子 
淵淵 – 靜深的樣子 
浩浩 – 廣闊無際

論語學而篇(第二章)
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本與！」