正課 課文分享

君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。

故君子居易（逆）以俟（字）命，小人行險以徼幸。
子曰：「射有似乎君子。失諸正（征）鵠（谷），反求諸其

        身。」

君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟（譬）如登高必自卑。

詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕（泣），和樂且耽

        。宜爾室家，樂爾妻孥（奴）。」
 

子曰：「父母其順矣乎。」

子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗聞

        ；體物而不可遺。使天下之人，齊（齋）明盛服，

        以承祭祀。

洋洋乎，如在其上，如在其左右。
詩曰：『神之格思，不可度思，矧（診）可射（亦）思？』

        夫微之顯。誠之不可揜（掩）如此夫。」 

君子素其位而行，不願乎其外。
素其位而行—依守著現在之地位而行  君子素其位而行，不願乎其外。
語云：天生我才必有用

皇母慈悲：愿不能了難把鄉還！

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！

 語云：萬般帶不去、唯有孽隨身。

聖人云：富之德曰好施；貴之德曰居下。
          

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！

 聖人云：貧之德曰無求；
         賤之德曰安份。

又云：貧而無求品自高

素夷狄—處於禮教不著之邦
　　　　夷狄即處中原之外
　　　　邊區未文明之邦國。

古德云：逆境何曾困志士
        艱難到底助英雄

君子無入而不自得焉—
君子—自性圓滿、樂天知命處於任何環境，皆悠然自得

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。 故君子居易（逆）以俟（字）命，小人行險以徼幸。

不陵下—不欺淩下位
不援上—不攀緣上位

居易（逆）以俟（字）命
心存不易之真理
以等待命運之轉移

子曰：「射有似乎君子。
        失諸正（征）鵠（谷），
        反求諸其身。」

  射—射箭也
正鵠—（征谷）畫布曰正
棲皮曰鵠，即射箭之目標

孟子曰：愛人不親、反其仁；
        治人不治、反其智；
        禮人不答、反其敬；
        行有不得者、皆反求諸己

君子之道，辟（譬）如行遠必
自邇，辟（譬）如登高必自卑。
邇—近處
卑—低處

道德經：合抱之木，生於毫末；
        九層之臺，起於累土；
        千里之行，始於足下。

詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。
        兄弟既翕（泣），和樂
        且耽。宜爾室家，
        樂爾妻孥（奴）。」
 

子曰：「父母其順矣乎。」

詩經小雅棠棣篇
        鼓—彈琴也；

    瑟與琴—皆樂器也
翁（音泣）—合也、和順也
耽（音擔）—安樂也
孥（音奴）—妻和兒子也

子曰：鬼神之為（唯）德，其盛矣乎。視之而弗見；聽之而弗

      聞；體物而不可遺。使天下之人，齊（齋）明盛服，以

      承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。
 

體物而不可遺—
世間一切具形色之體物，皆有道與理之存在齊明盛服  

齊（音齋）—齋戒
            潔淨光明身心，穿起整齊禮服

    洋洋乎—齊整
            鬼神流動充滿於虛空之中

程夫子曰：鬼神乃天地之功用，造化之跡也

詩曰：『神之格思，不可度思，矧（診）可射（亦）思？』
        夫微之顯。誠之不可揜（掩）如此夫。」

詩經大雅抑篇：
        格—來也；

        思—助語詞
度（音踱）—揣測也
矧（音診）—何況也
射（音亦）—厭惡也

誠之不可揜如此夫揜（音掩）掩藏也內心至誠發揮流露於外，不能掩藏