正課 課文分享

頓漸品第八

志誠再拜曰：『弟子在秀大師處，學道九年，不得契悟；今聞和

              尚一說，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，

              更為教示！』

師曰：『吾聞汝師教示學人，戒定慧法，未審汝師，

        說戒定慧行相如何？與吾說看。』

誠曰：『秀大師說，諸惡莫作名為戒，諸善奉行名為慧，自淨其

        意名為定，彼說如此，未審和尚以何法誨人？』

    諸惡莫作名為戒
    諸善奉行名為慧
    自淨其意名為定
　

語云：一毫之善　予人方便　
　　　一毫之惡　勸人莫作

又云：小莫小於水滴　漸成大海汪洋　
      細莫細於沙粒　漸成大地四方

文昌帝君：
舉步常看蟲蟻　禁火莫燒山林　
勿登山而網禽鳥　勿臨水而毒
魚蝦　勿宰耕牛　勿棄字紙
勿謀人之財產　勿妒人之技能

關帝慈悲：
敬天地　禮神明　孝雙親　
守王法　重師尊　愛兄弟　
信朋友　重粟惜福　排難解紛　
捐資成美　垂訓教人　
寃仇解釋　斗科公平

師曰：『吾若言有法與人，即為誑汝。但且隨方解縛，

        假名三昧。如汝師所說戒定慧，實不可思議，

        吾所見戒定慧又別。』

志誠曰：『戒定慧只合一種，如何更別？』

師曰：『汝師戒定慧，接大乘人；吾戒定慧，接最上乘人。
        悟解不同，見有遲疾；汝聽吾說，與彼同否？

吾所說法，不離自性；離體說法名為相說，自性常迷，須知一切萬法，皆從自性起用，是真戒定慧法。

三昧者　正言三摩地　譯作等  持或言正定也　謂住緣一境離
諸邪亂也　即睹一切善惡諸相　內心不亂　是謂真定　

聽吾偈曰：心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性

          定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。
　

六祖：何期自性　本來清淨　
      何期自性　本不生滅　
      何期自性　本無動搖　
      何期自性　本自具足　
      何期自性　能生萬法