正課 課文分享

行由品第一

次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米
語曰：「求道之人，為法忘驅，當如是乎？」
乃問曰：「米熟也未？」
惠能曰：「米熟久矣，猶欠篩在。」

祖以杖擊碓三下而去。
 惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。

妄心不死，覺心不生，
私慾不退，天理不流行．

詩云：欲覓性中真面目，
　　　勿執身外假虛名．

遂啟祖言：「何期自性，本自清淨；
　          何期自性，本不生滅；
　          何期自性，本自具足；
　          何期自性，本無動搖；
　          何期自性，能生萬法。」

文殊菩薩問佛：
云何是清淨佛身，

世尊曰：自性清淨是諸眾生本性，
　　　　但見肉身，不見法身，
　　　　諸佛悟後　常見法身，
　　　　本來清淨．

傳心法要：靈覺性無始以來
　　      與虛空同壽
　　      未曾生　未曾滅

自性不動，起心無妄．

佛云：見性是見真心，即自性，此性本來不動，本來不滅，

      不失，無還，不雜無礙

智者不因得失而動搖，
自性作主　自滅妄心．

三歸:歸於佛，依佛性的指示而入正道，
     歸於法，依靠正法教義而達真理，
     歸於僧，依靠僧伽的引導而達正法．

佛云：八千法門，不離方寸，為救一切心，才有一切法．

佛云：　法為船，度諸未度．
　　　

祖知悟本性，謂惠能曰：「不識本心，學法無益；若識自本心，

                        見自本性，即名丈夫、天人師、佛

                        。」

三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽。

云：「汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，

      無令斷絕。

云:一念愚即般若絶
   一念智即般若現

詩:一念障千年，般若就此失，
   千年轉轉生，六道停不得．

聽吾偈曰：『有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。』

祖復曰：「昔達摩大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，

          代代相承。法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳

          本體，師師密付本心；衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命

          如懸絲，汝須速去，恐人害汝。」

惠能啟曰：「向甚處去？」祖云：「逢懷則止，遇會則藏。」