般若品第二

 

善知識，我於忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，

 

是善知識，有大因緣。所謂化導令得見性，一切善法，因善知識能發起故。三世諸佛、十二部經，在人性中，本自具有，不能自悟，須求善知識，指示方見；若自悟者，不假外求。若一向執謂，須他善知識，望得解脫者，無有是處。

 

何以故？自心內有知識自悟，若起邪迷，妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得；若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。

 

真如
（真者真實之義，如者如常之義，）諸法之體性離虛妄而真實，故云真常住而不變不改，故云如。

或云自性清淨心 . 佛性，法身，如來藏，皆同體異名也。

如來藏 : 真如在煩惱中，謂之如來藏，真如出煩惱，謂之法身。

 

 

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