正課 課文分享

發菩提心
李太白云：『天地者，萬物之逆旅，
　          光陰者，百代之過客，
　          浮生若夢，為歡幾何？ 』 

勸發菩提心文：

『嘗聞入道要門，發心為首，修行急務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴；雖有修行，總是徒勞辛苦。故華嚴經云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業 」。忘失尚爾，況未發乎？』

發心者，因心願差別不一，其相有八：
所謂邪、正、真、偽、大、小、偏、圓是也。
其中有四種發心是正確的；四種發心是不正確的。

不正確的四種發心是：
邪、偽、小、偏。

邪～世有行人，一向修行，不究自心，但知外務，或求利養，

    或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，

    之為邪。

偽～有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠；雖有好心，

    多為名利之所夾雜；雖有善法，復為罪業之所污染。

    如是發心，名之為偽。

小～觀三界如牢獄，視生死如怨家；但期自度，不欲度人。

    如是發心，名之為小。

偏～若於心外，見有眾生，及以佛道，願度願成，功勛不忘，

    知見不泯。如是發心，名之為偏。

四種正確的發心是：

正、真、大、圓。

正～既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，惟為生死，為菩提。

    如是發心，名之為正。
　

真～念念上求佛道，心心下化眾生；聞佛道長遠，不生退怯；

    觀眾生難度，不生厭倦；如登萬仞之山，必窮其頂；

    如上九層之塔，必造其巔。如是發心，名之為真。　

大～眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成。如是發心，

    名之為大。

圓～若知自性是眾生，故願度脫；自性是佛道，故願成就。

    不見一法，離心別有，以虛空之心，發虛空之願，

    行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得，

    外無所度之人，內無能度之我。如是發心，名之為圓。