正課 課文分享

清靜經云：

「大道無形，生育天地」，足徵天地之源出乎道，未有天地，先有此道，史記云：天開于子會，而沒於戌會，地闢于丑會，而沒於酉會，

人生於寅會，而沒於申會，當寅會人之初生，性本善，由天生人也，其權在天，無道可言。道降中天，人生人也，其權在人。

伏羲氏首出，仰觀俯察，知天地之運行，劃先天八卦，以顯天地之蘊奧，此為大道降世之始也。

繼由軒轅氏創文字，建宮室，製衣裳，文化大備，此謂道之成也。嗣後堯舜，文武周公，接續道統，心法一脈相傳，謂之青陽應運，道之整也。

幽厲之世，五霸疊興，天子政令，不能行於天下，道轉紅陽，分為三教(即儒釋道也)，此謂道之分也。

老子降世，發揚道宗，東渡孔子，闕里傳猶龍之嘆，西化胡王，函關現紫氣之瑞，關尹子強留老子作書，著道德經五千言，為道教之始祖也。

孔子周遊列國，教化萬方，刪詩訂禮，繼往開來，闡永久不變之真理，立萬世不易之定論，大道之精微奧玄，學庸敘述備至，成儒教之始祖。

孔子傳顏子曾子，曾子傳子思，子思傳孟子。孟子以後，道脈西遷，心法失傳，歷秦、漢、晉、隋、唐，議論囂然，無有造此域者，迨至炎宗，文運天開，五星聚奎，希夷首出，濂洛關閩，如周敦頤、程頤，程灝、張載、朱熹等相繼而起，真儒賴以昌明，然而運不相逢，究未繼續道統。

良以孟子時，道脈業經盤轉西域，釋教接衍，所以宋朝儒士雖然輩出，不過闡發道旨而已。釋迦牟尼，渡大弟子迦葉，為佛教之始祖。道分三教，各傳一方，各留經典。

釋教單傳二十八代，至達摩尊者，梁武帝時，達摩西來，真機復還於中國，此為老水還潮也。自達摩入中國，真道仍一脈相傳，

達摩初祖、神光二祖、僧燦三祖、道信四祖、弘忍五祖，惠能六祖。至六祖衣缽不傳，有南頓北漸之稱，其實道歸儒家，

六祖渡白祖(白玉蟾) 、馬祖(馬端陽)二人，道傳火宅，是為七祖(雙命)，羅(蔚群)八祖、黃(德輝)九祖、吳(紫祥)十祖、何(了苦)十一祖、

袁(退庵)十二祖、
徐(還無)楊(還虛)十三祖(雙命)、
姚(鶴天)十四祖、
王(覺一)十五祖，
劉(清虛)十六祖，
此乃紅陽十六代圓滿

道轉白陽，彌勒應運，路祖為初祖，大開普渡，大闡玄機，弓長子系，為白陽二袓，繼續辦理末後一著，三曹普渡，萬教歸一。

三代以上，道在君相，一人而化天下，為青陽劫，三代以後，道在師儒，三教繼續而出，各傳一方，為紅陽劫。

現值三期末會，世風頹壞，浩劫流行，大地無完土，道在黎庶，人人成道，個個成佛，為白陽劫，此大道之沿革也。

東方後第十六代祖
   劉清虛祖師

第十六代祖劉化普，諱化善，道號清虛老人，又號似昌，山東青州益都城裡西街人，歷代富翁，乃姜太公化身，王祖由山西將道統帶到山東，將道統傳與劉祖掌管，光緒十二(1886)年承運奉命三教合一，改稱一貫道。

丙戌年大定章程，觀氣數真是不正，
天地間穢氣騰騰，皆因是人心乖戾，

拋八德五倫不行，爾諸子要體聖訓，
明至善復見天心，率性道就是本根，

八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
五倫:君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友

自天子庶人修身，存忠恕天下一人，
人心正天下和順，勸世人早悟道源，

《論語》里仁篇
曾子曰: 「夫子之道，忠恕而已矣」
朱夫子：「盡己之謂忠，推己之謂恕」

《中庸》:「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。 」

三極道定就品蓮，這一回延康劫限，
仙佛聖協力週全，立準繩處處收圓，

三極，即三極大道者也。
三極－無極、太極、皇極

「無極」為不易之易，主乎理天，乃真空極樂之界，此三教大聖之所歸也。是謂聖域。

「太極」為變易之易，主乎氣天，乃法輪常轉之界，此三教大賢之所歸也。是謂賢關。

「皇極」者交易之易也，主乎山河大地，飛潛動植之界，乃主持名教，代天理物者之所歸也。是謂至善之地。

十五代祖師同辦，十六代斗母臨凡，
三教聖齊下宮殿，眾仙賢搖槳撐船。

三教:儒、釋、道

三極理珠穿一線，錯過了哭斷喉咽，
無極母西乾住站，青陽宮暗釣仙賢，

三極－無極、太極、皇極

救末劫真禪出現，休錯誤丙戌機緣，
六萬年三期會滿，換白陽儒教當先，
再題那東震西乾，週流轉禮本傳遍，
末後著出世金丹，說法語指點玄妙，
此大道上下傳遍，遵聖教才得收圓，
各個要了洪誓願，真心助辦不怠慢。
認定天命莫懶散，果算儒教棟樑賢，
同心協力駕慈船，不久泰開返上元。

遵祖訓明德至善，娑婆世化作金蓮。
 

《大學》:「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
娑婆-堪忍
三毒-貪、瞋、癡
十惡-殺生、偷盜、淫慾、妄語、兩舌、

     惡口、綺語、貪心、瞋心、癡心

一貫道者：其意甚深，其理至妙；簡而言之，「一」即是無極之真，先天之妙，至神至明，亦名之曰「理」。
「貫」即貫徹一切之意，由無貫有，由始貫終之無極至理。因此理貫徹天地萬物，而天地萬物各具此理，故曰「一貫」。

所謂「道」者，路也。亦即理也。

道之宗旨:
敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌濾，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。總之，天地萬物，未有出乎一貫之道者。

故孔子曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也？」

子曰：「吾道一以貫之」

子曰：「道也者 ，不可須臾離也，
可離，非道也」

子曰：「君子死守善道。君子憂道不憂貧。君子樂道。」

        顏子得之，拳拳服膺，終身弗失。曾子得之，戰

        戰兢兢，一日三省其身。