正課 課文分享

「課文」
道者理也，在天曰天理，在人曰本性、良心、性理。一刻亦不得離開此道，一離道，就是拔本塞源，性命不保了。

「課文」
怎麼說呢，因為這個性理真道，乃是萬靈之天根，性命之生源，萬彙之根底也，若果拔了本，絕了源，其根既斷，其枝末還能茂盛嗎？還有性命可言嗎？

「課文」
自數千年前，中庸已有證明，「道也者，不可須臾離也；可離，非道也」。故曰，道者理也，人必由之路也。

「課文」
人依乎道德，如火車在軌，如輪船在水，如飛機有氣。若果火車離軌，輪船離水，飛機離氣，則險象叢生。

「課文」
人依乎道德，如火車在軌，如輪船在水，如飛機有氣。若果火車離軌，輪船離水，飛機離氣，則險象叢生。

「課文」
故言，既有人類之生，必有道德之立，如無道德，便無生存，這實是可定言矣。

「課文」
然道之與德，並非學來之識，無須待求於外，本屬人之固有，道是自性之體，德是自性之用，道是我們的本來面目，德是我們的當然行為。

「課文」
假若，我們能率自性之自然用事，就不必再加什麼勉勵作用之美名，講什麼「修道」，論什麼「立德」，而總是正常無奇之人生品行了。

「課文」
假若，我們能率自性之自然用事，就不必再加什麼勉勵作用之美名，講什麼「修道」，論什麼「立德」，而總是正常無奇之人生品行了。

「課文」
由此看來，凡是自承認，是個有靈性的人，就不能不承認有良心，既有良心之人，亦不能不承認有道德。故靈性不可一時離，良心不可一時無，那麼道德豈不是，一時也不能脫離的嗎？

「課文」
所以道德，實是人類生存之要素，經常的表現於行、住、坐、臥之際，和潛藏於衣食住行之間，無形中逐成，正常生活上之正律了。

「課文」
故道德本是與生俱有，人人同體的東西，絕不新奇怪異，亦非曲折難行，只是要明白大道而已。

「課文」
孔子曰：「君子守死善道」
        「君子憂道不憂貧」
        「君子樂道」

曾子得之「戰戰競競，一日三省己身」。

「課文」
顏子得之
「拳拳服膺，終身弗失」。

「課文」
以此觀之，道與人有密切之關係，惜乎，世人置之度外。孔子嘆曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也」。

詩曰: 大道本來自身有
      迷人不知向外求
      道本靈根身主宰
      速訪明師參妙玄