正課 課文分享

果 - 結果，成果
位 - 位置

(課文)
金剛經云：「如來不應以具足諸相見。」

(課文)
又云：「我應滅度一切眾生。」

六祖: 心中眾生，所謂邪迷心，

      不善心，嫉妒心，誑妄心，

      惡毒心，如是等心，盡是眾生。

(課文)
三教雖講論不同，傳授各異，要知結果，均歸一體，

<三教規條>

儒教-存心養性，執中貫一，行五常以合 忠恕之道。
     五常~仁、義、禮、智、信
釋教-明心見性，萬法歸一，守五戒以合慈悲之道。
     五戒~殺、盜、淫、妄、酒

道教-修心煉性，抱元守一，修五行以明感應之靈。
     五行~金、木、水、火、土

(課文)
儒曰：盡人合天；

<關聖帝君覺世真經>

帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無虧，可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。

(課文)
道曰：歸根復命；

(課文)
釋曰：見性成佛，

六祖: 見自本心，

      識自本性。

(課文)
名雖不同，實則佛即根、根即天、天即理也，理為性之所自出。無論合天、見性、歸根，盡是恢復固有天性，無非功夫入手不同、方式各異，及其成功則一也。

三教規條之暗示: 執中貫一，

                萬法歸一，

                抱元守一。

師尊慈悲:
「未生之時元性淨，真元一點，無罣無礙，無形無體。既入世也，則形體俱備，俗念亦生，欲求返樸，非頓悟覺澈，難返先天。」

金剛經-開經偈: 「無上甚深微妙法
                 百千萬劫難遭遇
                 我今見聞得受持
                 願解如來真實義」

詩云:一指能明千經典  一指能躲十殿閻
     一指能超生了死  一指能證大羅天

(課文)
姑按釋家果位而論，如能見性成佛，則得九品蓮位。

(課文)
竊謂品列九數，取意純陽，考之易經，天九地六，按之丹書，九轉金丹。

(課文)
竊謂品列九數，取意純陽，考之易經，天九地六，按之丹書，九轉金丹。

六 代表 (陰)(地)(坤)

(課文)
位喻蓮花，取意入塵不染，蓋蓮花性質潔白，但入污泥而不染，雖長於污泥，而絕不為污泥所沾染，故稱之為君子。

(課文)
君子者，入紅塵而不染也；修行者，借假修真、和光混俗，結果如蓮，故果位取以蓮名之。

(課文)
此為臆解，並無根據，閱讀諸君，尚希指正。