正課 課文分享

吾人入道之後，齋戒最為切要。蓋以先天之性，原本至清，決不容有濁氣相混合，遇有濁氣攙雜其間，自必亂失本真。故修道之人，必須留清去濁，始能復明本性。凡屬五葷三厭，皆當盡量戒除。

五葷氣味兇險，食之則五臟之元氣，易被沖散，三厭為禽獸水族之類，俱屬陰濁，食之易傷人純陽之體。吾道既以修煉純陽為旨，更須避陰保陽為妙，況且上天以好生為德，修道之人，應體上天之意，不可貪圖口腹，任意殺生，致造孽愆。對於葷腥食物，雖不能一時戒盡，亦宜漸而行之，先持花齋月齋，久之漸成習慣，然後再持長齋。 

但如不願持齋，多行功德，能替六畜消寃，亦無不可。是以規矩雖立，辦法是活的。總之修道人，要以慈悲為主。

何謂素？

一切植物性食物，除去了葱、蒜、 興渠、薤、韮菜等五辛，稱為真正 的素食。

吾人入道之後，齋戒最為切要。蓋以先天之性，原本至清，決不容有 濁氣相混合，遇有濁氣攙雜其間，自必亂失本真。故修道之人，必須留清去濁，始能復明本性。

清除心的不淨叫做齋，禁身的過非叫做戒。齋戒就是守戒以屏絕一切 的嗜慾的意思。

呂祖云：「我肉眾生肉，形殊理不殊，  

          體會閻君斷，自問應如何。」

論語–鄉黨篇

色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正不食，不得 其醬不食。 … … 。沽酒市脯不 食。不撤薑食，不多食。

孟子云：「君子之異於禽獸也，見其生，不忍見其死；

          聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」

孫中山先生：「夫素食為延年益壽之妙術，已為今日科學家、

              衛生家、生理學家、醫學家所共應矣，而中國

              人之素食，尤為適宜。

              唯豆腐一 物，當與肉類同視。」

凡屬五葷三厭，皆當盡量戒除。五 葷氣味兇險，食之則五臟之元氣， 易被沖散，三厭為禽獸水族之類， 俱屬陰濁，食之易傷人純陽之體。

五葷 - 蔥、蒜、韮菜、薤、興渠 三厭-天厭(飛禽)、

       地厭(走獸)水厭(魚族)

吾道既以修煉純陽為旨，更須避陰 保陽為妙，況且上天以好生為德， 修道之人，應體上天之意，不可貪 圖口腹，任意殺生，致造孽愆。

願雲祥師戒殺詩：千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；

                欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

佛云： 恃我勢而凌彼弱，恐理非宜，

       食他肉而養吾體，良心何安。

對於葷腥食物，雖不能一時戒盡，亦宜漸而行之，先持花齋月齋，久之漸成習慣，然後再持長齋。

但如不願持齋，多行功德，能替六 畜消寃，亦無不可。是以規矩雖立，辦法是活的。總之修道人，要以 慈悲為主。