正課 課文分享

『緣與份』的關係

有緣無份 - 只求道而不肯修，無功無果。

有緣有份 - 求了道而能踏實修持，行功立德

無緣無份 - 夙根因緣未至，上不了法船，繼續沉淪苦海。

緣份之事，當在夙根上講。

夙根 - 就是從過去世所種下的善業惡業為依據、而奠定的根基

語云: 緣由前因生，因由前世種，人造其因，

      天助其緣，結局食困者，還是種因人也。  

如若此人是原人佛子，天性不昧，聽人一說天道，信心即起，聽則信，信則修，此為與佛有緣者。

信為道源功德母  長養一切諸善根

信什麼 ?

信道真、理真、天命真

佛說： 摸著根成佛作祖 

       摸不著根瞎修煉

女媧娘娘: 母定三陽渡原人　復始羲皇降道源

          臨初太公闡聖王　泰來天真辦收圓

黃河決堤天機碑文: 弓長應運領天命　口傳心印宏真道

                  自子至未已八會　日月如梭不止停

詩云: 人雖圓寂道猶存　

      子系太陰繼承接

龍華經上云： 弓長出世幾人知　渡盡萬教齊歸一

             走馬點玄時年至　渡脫皇胎早出期

所謂份者，換句話說，就是爵位。

份者即爵位，果位

孟子曰： 有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善而不倦，

         此天爵也。公卿大夫，此人爵也。

朱熹夫子云： 天爵者，德義可尊，自然之貴也。

有緣之人得了道，時時在心，只怕墜落人後，積功累德，不敢稍懈，此人終能成道。成道後，按功果而定爵位，這是有緣有份。

星雲法師： 修行如駕上灘舟，暫歇篙時便下流；

           若不從茲勤努力，何時撐得到灘頭。

四正勤：

一、未生惡，令不生；

二、已生惡，令去除；

三、未生善，令生起；

四、已生善，令增長。

六祖： 見性是功，平等是德; 念念無滯，常見本性真實妙用，名為功

       德。內心謙下是功，外行於禮是德 ;自性建立萬法是功，心體

       離念是德 ;不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但

       依此作，是真功德。

但是有一件，知而不學為無緣，學而不實為無份。

前聖云：「幼而不學，長無能也；壯而不學，老而憂也。」

          勿謂今日不學，而有來日；今年不學，而有來年。

語云：明日復明日，明日何其多，我身待明日，萬事成磋砣 。

      人生若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看

      日西墜。 百年明日能幾何，請君聽我明日歌。

活佛恩師： 四大本虛幻　七尺若蜉蝣　

           少壯能幾時　轉眼變老叟　

           今猶住華堂　明或埋荒坵

得道四難

(一)人身難得

(二)三期難遇

(三)中華難生

(四)真道難逢

    詩曰：人身中華最難生  三期真道更難逢
          今得人身聞大道  務必早修早超生

    詩云: 眾生流浪轉循環，妄心一動惹牽纏；

          切切行功結後果，速速積德了前衍。

          此時不將道緣贖，何日方能故鄉還；

          囑盡哀言當覺悟，睜眼即見菩提船。

日月逝矣，歲不我與！當為不為，必生後悔。大丈夫不作後悔事，到了後悔時，還趕得上嗎？

活佛恩師： 四大本非真 百年如奔輪

           誇年少壯頃刻白髮侵

           郊原青塚裡 都是世上人

要珍惜有限光陰修道。應如何修？

(一)參班讀經信受奉行

(二)懺悔改過自渡渡人

詩云: 修持大道莫遲延  認理歸真學佛仙

      見性明心登無極  超凡入聖返先煙