(課文)
大道者,大道理也,康莊之大道也。大道之理,至公無私,不偏不儻,亦即中庸之道也。
 
道即是理,理即是路
 
程頤夫子:「不偏之謂中;不易之謂庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。」
 
 
(課文)
大道之理,即三綱、五常、四維、八德之理。人人若能勤修,遵守奉行,則天下可以大同,是以大道之行也,天下為公。
 
 
三綱:
君為臣綱。君正臣忠。
父為子綱。父慈子孝。
夫為婦綱。夫貴婦賢。
 

五常:仁、義、禮、智、信
仁者愛人
義者利人
禮者敬人
智者識人
信者感人
 

殺生違背五常:
屠戮他身甘肥自己便是「不仁」
離他眷屬筵我親朋便是「不義」
將他肉體恭獻神佛便是「不禮」
稱延祿命應食腥羶便是「不智」
設餌裝媒引入陷阱便是「不信」
 
 
四維:
禮 – 規規矩矩的態度,嚴嚴正正的紀律
義 – 正正當當的行為,慷慷慨慨的犧牲
廉 – 清清白白的辨別,實實在在的節約
耻 – 切切實實的覺悟,轟轟烈烈的奮鬥
 
 
八德:孝 、悌、忠、信、禮、義、廉、耻
 
 
孝 – 百善之首
悌 – 兄友弟恭
忠 – 至公無私
信 – 功德之源
 
 
(課文)
凡人之做事,不愧於天,不怍於地,問心無愧,即是大道至公之理。若做事私偏、利己損人,影響大眾之利益,乃是違背大道至公者也。
 
 
(課文)
小則家庭、人群,大則社會、國家、世界,均能持以大道至公之理,則家庭和藹、人群和氣、社會和祥、國家和順,世界和平也。
 
 
(課文)
願諸迷子、破迷醒悟,早修大道,以和為貴,則家庭、人群、社會、國家、世界,不和平、不大同者,未之有也。
 
禮記禮運大同篇:
大道之行也,天下爲公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養,男有分,女有歸。
 
 
貨,惡其棄於地也,不必藏於己;力,惡其不出於身也,不必爲己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
 
 
(課文)
詩曰:大道之行秉至公。
      不偏不儻守於中。
      問心無愧堪行事。
      挽轉頹風可立功
 
 
 

 

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