正課 課文分享

聖 － 道德修養造乎其極謂之聖
域 － 境地也，界也，
賢 － 有善行有修養之人
關 － 入口也

聖賢之分別
呂祖：
聖人 － 慎心物於隱微，聖人所謹慎者，隱蔽之處也
賢人 － 遏意惡於動機，賢人只知有人心，而不知有道心，只知驅身

        物於昭著，而不知慎心物於隱微

聖人之行持
處變不驚
皇母：任它浪湧千萬丈　
　　　我心如如不動波

遇考不退
觀音：利衰譭譽不動心　
　　　稱譏苦樂若無聞

佛云：順逆皆精進，

      苦樂不動心

德行圓滿
聖人求心不求人　凡人求人不求心　

王鳳儀：善人不怨人 怨人是惡人
        賢人不生氣 生氣是愚人

王善人：不生氣 不上火

        找好處 認不是

柳下惠，聖之和者．伊尹，聖之任者，伯夷叔齊，聖之清者，孔子，聖之時者也．

三期時代，浩劫彌漫，究其劫源，乃起於心物之隱微耳。如貪慾、嗔忿、癡奢、愛妄皆由心物之不慎於隱微，遂相因而生焉

賢人之表現
知錯而改　勇於改過　步入聖域

曾子：吾日三省吾身

遏意惡於動機，賢人只知有人心，而不知有道心，只知驅身物於昭著，而不知慎心物於隱微  

如何進入聖域賢關?      
驅身物於昭著

道德經：知人者智　自知者明　
　　　　勝人者有力　自勝者強

子曰：知錯能改　善莫大焉

 
慎心物於隱微
心物 － 貪慾 嗔忿 癡奢 愛妄
隱微 － 念頭未動之時

方法：二六時中　不離這個　
　　　無事時守玄　妄念不生

心為大同之先導，心為浩劫之動機，心為萬事之源樞，心為鬼神之趨徑也。不慎於心物之隱微，則意惡流浪，遂相因而動機焉。聖人無他技，其心休休焉！無非慎隱微、遏動機也。然心意可敬亦可畏。可敬者，希聖希賢心也。可畏者，作奸作惡亦心也。噫！故欲致其良知，慎心物、遏意惡，乃為當前之急務矣。

念念渡化眾生
佛云：佛說一切法　為有一切心　
　　　若無一切心　何用一切法

師尊：聖賢皆由凡夫作　
　　　那有聖人作聖人

孟子：堯何人也　舜何人也　
　　　有為者亦若是