先進篇
子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以女為死矣！曰：子在，回何敢死！
畏，遇險難，生命受到威脅，匡，地名，在今河南省長垣縣西南。
阿難問事佛吉凶經云：
師、弟子義，義感自然，當相訊厚，視彼如己，黜之以理，教之以道，己所不行，勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟。弟子亦爾，二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，勿相誹謗，含毒致怨，以小成大，還自燒身。
子畏於匡，顏淵後。子曰：吾以女為死矣！曰：子在，回何敢死！
太平御覽云：師者，發蒙之基，學者有師，亦如樹之有根也。
忠心經云：道成乃知師恩。
季子然問：仲由、冉求，可謂大臣與？
子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。
曰：然則從之者與？
子曰：弒父與君，亦不從也。
季子然問：仲由、冉求，可謂大臣與？
子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與？子曰：弒父與君，亦不從也。
季子然- 季氏子弟
為異之問- 異，其它，問其它
季子然問：仲由、冉求，可謂大臣與？
子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與？子曰：弒父與君，亦不從也。
不可則止- 止、罷也，不出仕之意
具臣- 備數之臣
然則從之- 是否一切依從
漢代劉向~ 說苑．臣術篇中說：
人臣之行有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。
六正、是聖、良、忠、智、貞、直；
六邪、是具、諛、奸、讒、賊、亡國之臣。
魏徵說：
有至公之言，無至公之實，愛而不知其惡，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而遠忠良，夙夜不怠，勞神苦思，將求至理不可得也。
六正臣
聖臣，良臣，忠臣，
智臣，貞臣，直臣。
魏徵對唐太宗說：
願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。太宗問：忠良有異乎？魏徵答說：良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，空有其名。
先進篇：
季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也！
孟子~ 離婁下：
孟子告齊宣王曰：君之視臣如手足，
則臣視君如腹心，君之視臣如犬馬，
則臣視君如國人，君之視臣如土芥，
則臣視君如寇讎。
雲塵子說：
臣子事君，其實不止是為了國君做事，而只是在國君之下做事，是為國，為民做事，歸根結底則是為了行仁義，所以，首要的是，貞以幹之。
子曰：
君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
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