正課 課文分享

此體道也。致者推而極之也，中者性之體也，和者性之用也。
古人云：「克念作聖」，故修道以靜心為宗旨。喜怒哀樂為情，有不如無，如此則與天地同體。自己明德之後，更該勸人修真，慈心無量，憐人如此，憐物亦如此。

孟子說，能盡己之性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。這就是致中和，天地位，萬物育也。

致中和，天地位焉，萬物育焉
致- 推而極之，即是道的本體
中- 中者，天之理，地之樞，人之主。天無中理，則星斗錯亂，四季失序；地無中樞，則山崩海涸，萬物失常；人無中主，則心意無束，四相失度。

致中和，天地位焉，萬物育焉
位- 安其所
育- 遂其生也

呂祖慈悲：

此一節，乃將我性天中和之道推廣行遠，以造乎其極之徵驗也。故先將我己身之天地正其位，己身之萬物遂其育，則己身中之天地遂蹈中履和矣。然已蹈中履和，何能化轉乾坤之厲氣？宇宙之殺機？必須極力將我性天中和之道推廣行遠，使人人身中天地各正其位，人人身中萬物各遂其育，則整個之大天地豈不轉災殺為吉祥乎。蓋群生身中天地萬物與整個之大天地、大萬物一體連貫焉。群生身中之天地萬物各得其位育，則整個天地萬物安能不得其位育乎，蓋其返求諸身也。

王陽明：
知而不行是無知，知而能行是真知。

五德稱五常，也是五倫。

 一、夫婦有別

二、父子有親    中庸：仁者人也，親親為大。

三、長幼有序    同氣連枝各自榮　些些言語莫傷情

                一回相見一回老　能得幾時為弟兄

四、君臣有義　　義者宜也

五、朋友有信
    中庸：天下之達道五，所以行之者三。曰君臣也、父子也、夫婦

          也、昆弟也、朋友之交也，五者天下之達道也；知、仁、

          勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。

語云：在劫不在數　在數命難逃

      心、佛、眾生　三無差別

中庸：
誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也。合外內之道也。故時措之宜也。