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子路篇 

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
論語~ 顏淵篇
樊遲問仁，子曰：愛人。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
論語~ 雍也篇，

樊遲問仁、子曰：仁者先難而後獲，可謂仁矣。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
居處恭
居處：平日的生活、起居住處。
恭- 端莊、謙遜有禮。
    (心存恭敬而態度謹慎)
日常起居、所在之處，容貌溫和、態度謙遜，舉止有禮。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
在貌為恭，在心為敬，
論語~ 顏淵篇：
君子敬而無失，與人恭而有禮。

法華經嘉祥疏二曰：
謙遜畏難為恭，推其智德為敬。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
恭敬-
心之所發，意必隨之，
意之所動，身必行之。

左傳云：敬者德之聚也。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
論語云：
君子敬而無失，與人恭而有禮，
四海之內，皆兄弟也。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
執事敬
執事-行事、處理事務、擔任工作。
敬-尊重，敬慬認真，處理事務、擔任工作、敬謹認真，誠意盡責。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
禮記~曲禮曰：
毋不敬，儼若思，安定辭。

有云：
百事之成、必在敬之、

其事敗也，必在慢之。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。

有云：
心粗最害事，心粗者，敬未至也。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
與人忠
與人-待人、與人相處。
忠-忠誠無欺、誠意友愛。

待人、忠誠無假意、互諒互愛

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
忠經云：
忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明，而況人乎，忠興於身，著於家，成於國，其行一也

忠經云：
天下至德，莫大乎忠。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
雖之夷狄，不可棄也。
雖之- 即使處於
夷狄- 指中原華夏以外的少數民族
棄- 捨去、拋掉，棄之不顧

即使到了未開化的蠻夷地區，或不文明的對待，亦不可背棄仁義操守。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
朱熹夫子云：
之夷狄、不可棄，勉其固守而勿失也

論語~子罕篇云：
子欲居九夷。或曰：陋，如之何？
子曰：君子居之，何陋之有！

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
白雲禪師云：
道即此，只是此，為何不通。

中庸云：
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

樊遲問仁，子曰：居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
詩云：
天性樸樸無飾，德性圓通備致，
行道正值無私，所為皆合仁義。

詩云：
佛性雖言堅，煩惱猶能亂，
煩惱雖繁多，妙智也能斷，
格物致臻祥，朗朗見性天，
念念觀如是，德性漸滿圓。

談真錄：
見了真空空不空，性明何處不圓通，
根塵心法卻無物，妙用方知與佛同。