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- 子路篇
子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！『不恆其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
南人- 指商朝的人，商朝時代的人
非常迷信，經常接觸巫醫。
有言- 流傳俗語
恆- 恆心
子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！『不恆其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」
巫醫- 用巫術驅邪，治病，問事之工作。
不恆其德，或承之羞- (易經恆卦)
德行不能持續，或可能招致羞辱。
恆心是什麼？
(一)矢志不移的決心
(二)永不放棄的精神
(三)不畏艱苦的氣節
<名言>
1.子曰：三軍可奪帥也，
匹夫不可奪志也。
2.丘吉爾：永遠，永遠，永遠，永遠都不放棄。
3.貝多芬：涓滴之水終可磨損大石， 不是由於它的力量強大，而是由於晝夜不捨的滴墜。
4.古云：大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。
恆心的重要
1.古云：百丈之台，其始則一石耳， 由是而二石焉，由是而三石四石，以至於千
萬石焉。學習亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學。
2.子曰：譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也
！
簣- 音櫃，簣者織草為器，所以盛土。
3.不恆其德，或承之羞
藥師琉璃光佛云：最無恥者，無恆之人。
恆心的方向
大學之三綱領 <呂祖註解>
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
大學- 發揚自性之大也
明- 即切磋琢磨之功 明德-即原性
親民- 即推自性之能事，化天下之同胞，使各復自性之謂
止於至善- 即無極境界
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
大學之道，在人之性天中。既在性天中，又何必復學也？因其人落紅塵，氣稟所拘，物慾所蔽，將充份之性天而陷於萬丈塵氛之內，所以必須用切磋琢磨之功，以期復明性天也。大學者換而言之，即令人學習發揚性天之學也，雖係學天，而實不出己身耳。
故先格心物、除私慾，原性復初，自身之內聖功夫則到止境，內聖之功具足即體固矣！復加以親民之用。何曰親民？民者，身中之良民也。良民者何？即性天也。使天下同胞各親其良民，即聖人所謂兼善天下也。然我一人性體靈明，皇天何喜？本乎皇天一視之心。
願天下同胞，咸能用上切磋琢磨之功，復回性天之極大光明。由己推人，毫無人相，可以說明明德之功，係內聖也；親民之功，係外王也。內聖外王之功具足，一言而為天下後世法，一行而為天下後世則，在世曰聖賢，出世曰仙佛，至善境界不行而至矣。
有恆為成功之本 不變初心永抱持
千魔不改其心 萬難不退其志
《周易》：天行健， 君子以自強不息。
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