精者: 一心不二、心不旁鶩、精一不雜。
進者: 進道不退。
精進: 有進無退，不休息、不退轉，精純不雜。
不怠: 不懈怠、不懶惰、不放逸、不停止的意思。
佛說八大人覺經
第四覺知︰懈怠墮落。常行精進，
破煩惱惡，催伏四魔，出陰界獄。
懈怠墮落
懈則根身疲倦，
怠則心識放逸，
墮則墮下難上，
落則退後不前。
華嚴經云︰
如鑽燧求火，未出而數息，火勢隨止滅，懈怠者亦然。
燧:用木頭做的取火器具
數息:屢次停下來
佛遺教經云︰
若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而熄，雖欲得火，火難可得。
菩薩本行經云︰
夫懈怠者，眾行之累；居家懈怠，則衣食不供，產業不舉；出家懈怠，不能出離生死之苦。
釋論︰
在家懈怠，失於俗利；出家懈怠，喪於法寶。
韓愈《進學解》：
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
大智度論：
精進法，是一切諸善法之根本，能出生一切諸道法，乃至阿耨多羅三藐三菩提。
常行精進
精: 純粹不雜
進: 向前不退
菩薩本行經︰
一切眾事，皆都精進而得興起。
精進的種類
大智度論（卷八十）
精進分為身精進與心精進兩種。
身精進︰如法致財，以用布施。
心精進︰慳貪等諸惡心……令不得入。
成唯識論（卷九）
把精進分為三種:
(一)披甲精進
(二)攝善精進
(三)利樂精進
佛遺教經:
若勤精進，則事無難者，是故汝等，當勤精進，譬如小水長流，則能穿石。
普賢菩薩警眾偈:
是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂！大眾！
當勤精進，如救頭然。但念無常，慎勿放逸！
勵勤業︰
勤懶皆因一念生，
家庭興敗此中爭。
萬般事業由勤致，
懶漢何曾見有成？
修行路上如何精進?
(一) 破煩惱惡
煩，是昏煩
惱，是惱亂
最根本的煩惱是貪、瞋、癡三毒
(二) 摧伏四魔
摧: 摧折、打倒。伏:調伏、降伏。
四魔: 煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。
(三) 出陰界獄
陰:五陰。界:三界。獄:牢獄。
色:一般所說的物質，是地、水、火、風四大種所造。
受:感受，包括苦、樂、捨三受。
想:想像，於善惡憎愛等境界中，取種種相，作種種想。
行:行為或造作，由意念而行動去種的善惡業。
識:別的意思，由識去辨別所緣 所對的境界。
白水老人書:
有緣遇見佛出世，無緣遇著佛涅槃，止了渡，開了船，再想求道難上難，遇緣失緣悔之晚矣。
〈醒世詩〉明‧羅狀元
世事紛紛如閃電
輪迴滾滾似雲飛
今日不知明日事
哪有工夫論是非
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