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五常德 - 仁
五 - 五種
常 - 經常，平常，日常
德 - 德目，德行
五常德就是仁、義、禮、智、信。
五常德就是仁、義、禮、智、信。五常就是千古不變，萬年不滅的定義。五常在中國有五千年歷史，自周公制理作樂以來，人與人之間的相處，均能奉行倫理道德而不踰矩，使百姓安和樂利，國泰民安，蓋此以「仁、義、禮、智、信」五常為體，率性而行為用，為修身，齊家，治國，平天下，偉大的道德規範。
五常德 - 人本有之自然的德性
仁字自古寫到今，都是從人從二。二字古文作“丄”，就是“上”字。人是天地之生，最貴者。
孟子：夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。
孟子：仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。
《易》曰：
立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
孟子曰：仁，人心也；義，人路也。不行仁義者，不由路；
不求心者也，可哀憫哉。
仁者就是人之心德，良心，天理，一性圓明，十方平等。
孔夫子的心性工夫論，一言以蔽之就是「踐仁」。
子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
仁的重要：
（一）提升人格
（二）種下福報
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」
請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 」
(論語 陽貨篇)
如何踐仁？
能堅持五種美德：
恭、寬、信、敏、惠。
（一）恭則不侮
（二）寬則得眾
（三）信則人任
（四）敏則有功
（五）惠可使人
恭則不侮：
對人態度恭敬，在心為敬，在貎為恭，恭謹敬心，就不會受到侮辱怠慢。
《禮記·曲禮上》：君子恭敬撙節 退讓以明禮。
孟子曰：愛人者，人恆愛之；
敬人者，人恆敬之。
中庸：為人君，止於仁；為人臣，止於敬；
為人子，止於孝；為人父，止於慈。
寬則得眾：
對人存心寬厚，就能得到眾人的支持愛戴。夫寬宏度量，心廣怡怡，不較不逆，順中道自然，心地坦蕩蕩，量大且忍，人之心地也。
信則人任：
對人言語信實，人家就信任你。天地對人有信，使人對天地信任，倚靠。五常之仁義禮智，以信成之。
敏則有功：
自己做事勤敏，就容易有功效。所謂一日有修一日功，一日無修一日空，行善積德要勤敏。
惠則足以使人：
對人博施恩惠，就足以使用人。博施濟眾，而不為己功，則人亦忘其勞，而樂其用，此則由惠得人之功也。
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