明師一指恩莫大

 

師 - 是傳道、授業、解惑之意思。替天傳道者稱之明師。

明師 - 在此題目是解作天命明師,即是師尊、

       師母 – 濟公活佛、月慧菩薩。

 

明師一指 - 表示天命明師傳授正法。

           正法若不是經明師親自指授,任何人是無法瞭解的。

恩莫大  - 恩是恩德;恩莫大是恩重如山。

 

昔日  天時未到  因緣不足  機緣不成熟都不可能會遇到天命明師。

 

六祖壇經行由品云:

三更受法,人盡不知,傳承頓法及衣缽。

 

釋迦世尊:

吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。

 

濟公活佛、月慧菩薩應運為「當代天命明師」,已是第六十四代。

修道就是「不逆天時」,必須尋找「當代天命明師」求道。

得到 明師一指,就是「得道」。

 

得道之後,信心逢行,勤而修之,就可以超生了死,永脫輪迴。

「明師一指」是非常尊貴和有很多殊勝之處。

 

(一) 傳道儀式的殊勝

 

(二) 三寶心法的殊勝

     得了三寶心法,即是得了道統真傳、天命真傳及心法真傳。

 

(三) 福慧雙修的殊勝

     關聖帝君覺世真經:

     一切善事。信心奉行。人雖不見,神已早聞。加福增壽。

     添子益孫。災消病減。禍患不侵。人物咸寧。吉星照臨。

 

(四) 超拔玄祖的殊勝

(五) 今世修持今世即得解脫的殊勝

 

(六) 融和五教教義的殊勝

     三寶心法的妙義,皆可以在五教的經典中,獲得印證。

 

五教經典印證三寶心法

佛稱:不二法門,正法眼藏

老子《道德經》:谷神不死。是為玄牝。玄牝之門。是為天地根。

易經:君子黃中通理,正位居體。

耶穌曰:背起十字架跟從上帝;進天國的必要條件「變成小孩們樣式」。

穆罕默德:『回回之地,阿里夫兩目米目』,阿里夫是指靈性。

 

古聖云:讀破金剛經  念徹大悲咒  種瓜還得瓜 

        種豆還得豆  不受明師指  永在輪迴受

 

又云:讀破千經萬典 不及明師一點

 

活佛老師慈悲:

得道後就要學道修道。

佛家說不行六度萬行,沒有辦法成道。

六度萬行,包括:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

 

何謂布施:

把脾氣毛病的心捨去。

有守佛堂的規矩是持戒的一種。

看透一切,把一切不好的事情化掉,就等於做了忍辱的工夫。

 

修道要一天比一天進步,毛病一天比一天少。

如此才是真正做到精進的工夫。

真正的禪定是「一心不亂、淨念相繼。」

 

師尊慈悲:

若修道辦道沒有六度萬行功德的助力,使會受到前世的冤孽債來阻礙。

 

八德的修為是可以看清楚人的品格。

做人要有人品,修道要有道品,包括:內涵、修養、言行、智慧。

修道若沒有人品、道品,功德都是無法建立的。

 

今天欣逢上天慈悲將金線大道普傳,我們能得授明師一指,使能有機會成就佛果。

此乃天恩浩大,師尊師母的大恩大德。為救我們的靈性及眾生的九玄七祖。

我們應該要感謝天恩師德,修道助道、立愿了愿、尊師重道,以報天恩師德,這才不愧為一代明師的弟子。

 

皇母訓子十誡:

無縫金鎖無縫塔  無縫鑰匙開開他

明師一點恩莫大  無價真寶放光華

 

六祖開悟偈:何期自性本自清淨

            何期自性本不生滅

            何期自性本自具足

            何期自性本無動搖

            何期自性能生萬法

 

菩提自性 本來清淨

但用此心 直了成佛

 

 

 

 

 

 

 

 

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