-衛靈公篇-
子曰:「君子貞而不諒。」
貞: 正而固也
諒: 不擇是非只顧守信
辭海:不固執
貞是一種古代最通常的解釋。
元亨利貞,元亨利正也。
朱子把貞字解释為正固,合於道義為正,堅持道義為固
朱子《論語集注》中說:諒,則不擇是非而必於信。
孔註: 貞,正也 諒,信也。
君子之人,正其道耳,言不必小信
孔子說:君子處世堅守正義,合於義必行,不合乎義便改,所以取信社會
。
從不肯問是非曲直 像那愚夫愚婦一樣 只守定一句說話 顧全
小信 而傷害了正義
何異孫《十一經問對》中說:
諒者,信而不通之謂。因此,只講信而不變通,不合君子的原則
南懷瑾先生這個“不諒”不是不原諒,是說一個君子,要真正的誠敬而不能馬虎,不能隨便的違反了正義
1)君子貞而不諒是怎樣?
2)小人不貞而諒是怎樣?
不守正理 不問是非曲直
只顧守小信
札記: 貞與諒都是信實之意,但層次不同。
孔子說:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!」
3)君子貞而不諒的後果
一通云。君子道無不正。如不正 不依理而行 不能使人信之也
子貢:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」
子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到今受其賜。
微管仲,吾其被髮左衽矣!豈若匹夫匹婦之為諒也,
自經於溝瀆而莫之知也!」
《孟子·离娄下》
子曰:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在
4)小人不貞不諒的後果
如何才能做到依理而行 ?
•循規蹈矩
關帝經: 但有逆理 於心有愧者 勿謂有利而行之
師尊: 一切辦事先請示 不可自我作主焉
•守三清四正
三清 - 聖凡清 錢財清 男女清
四正 - 身正 心正 言正 行正
- 聖凡清
院長大人: 男女界限清,三清四正嚴;
正容並正色,正心並正言。
- 錢財清
佛家一文錢,重如須彌山;
欺心不實報,披毛戴角還。
- 男女清
古人云:瓜田不納履,李下不整冠,男女不親授,乾坤不並肩,同車
勿並座,路行分前後,乾坤勿私處,私室勿交談。
四正 - 身正 心正 言正 行正
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