目前日期文章:20190705 (3)

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萬事圓融 -

萬事 - 所有事一對上對下,說話做事,朋友交往,工作安排,辦佛事,

       代天宣化,對待親人,父母,手足,行旅經商,受辱受駡時,人

       際關係,人事處理,順境,逆境時等等。

 

不能圓融之害處

(一) 破壞善緣

(二) 製造阻障

(三) 難以渡人

 

如何能做到萬事圓融

(一) 心平氣和冷靜

(二) 言語謹慎尊重

(三) 無我辭讓

(四) 存心慈悲厚道

 

 

 

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萬事 : 凡指所有事情

圓 :圓滑,無稜角

融 : 融會, 融洽, 融入

圓融 : 指沒有矛盾、障礙的境界.

 

萬事圓融的重要:

(一) 政通人和

     唐太宗:

     以銅為鑑,可正衣冠,以古為鑑,可知興替,以人為鑑,可明得失

     。朕常保此三鑑,以防己過,今魏徵俎逝,遂亡一鏡矣。   

 

     孔子:

     不患寡而患不均,

     不患貧而患不安

 

(二) 作事順暢

     中庸:

     凡事豫則立,不豫則廢,言前定,則不跲;事前定,則不困;行前

     定,則不疚;道前定,則不窮。

 

(三) 眾生可渡

     語云: 未成佛道,先結人緣

     四攝法: 布施攝,愛語攝,利行攝,同事攝。     

     和光同塵  同流不合污 外圓內方  擇善固執

 

如何達致萬事圓融 ?

(一) 心平氣和冷靜

     太上道祖: 上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾

               道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善

               能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

 

(二) 言語謹慎尊重   

     六和敬: 口和無諍:在言語上,和諧無諍,就是語言的親切。僧團

             大眾,共同信佛、贊法、敬僧,必須做到語業清淨,說話

             懇切,言語柔和,和平共處。

             理直也要氣和

 

(三) 存心慈悲厚道

     予樂為慈,拔苦為悲

     厚道者,為人善良寬容,不刻薄

 

     憨山大師勸世文:

     休將自己心田昧,莫把他人過失揚。

     是非不必爭人我,彼此何須論短長。

     吃些虧兒原無礙,讓他幾分又無妨。

 

     邵康節夫子:

     有人來問卜,如何是禍福,

     我虧人是禍,人虧我是福

     找好處,認不是

 

     孟子:

     愛人不親反其仁,治人不治使其智  禮人不答反其敬。

     行有不得者,皆反求諸己;其身正,而天下歸之。

 

     詩云:

     仰首讚天地,合掌敬神佛

     謙卑習萬事,圓融得人合

     多聽勿多言,交心不交惡

     凡事皆如意

 

 

 

 

 

 

 

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言語:一切說話

謙遜:謙虛  恭敬  謹慎

言語謙遜:說話時刻都要謙虛  恭敬同謹慎

 

言語謙遜有什麼好處

一)廣結善缘

    書經:『滿招損,謙受益。』

 

    周公戒子書云:

    「易」學有一道,大足以守天下。中足以守其國家。

      小足以守其身。謙之謂也。」

 

二)渡人有成

    六祖壇經:

    欲擬化他人,自須有方便,

    勿令彼有疑,即是自性現。

 

做什麼可助言語謙遜

一)誦經加持

    有云:唸佛一聲,福增無量。

          禮佛一拜,罪減河沙。

 

    六祖壇經  疑問品第三:

    見性是功,平等是德。內心謙下是功,外行於禮是德...。

 

    六祖壇經:疑問品第三/無相頌

              心平何勞持戒  行直何用修禪

              恩則孝養父母  義則上下相憐

              讓則尊卑和睦  忍則眾惡無喧

              若能鑽木出火  淤泥定生紅蓮

              苦口的是良藥  逆耳必是忠言

              改過必生智慧  護短心內非賢

              日用常行饒益  成道非由施錢

              菩提只向心覓  何勞向外求玄

              聽說依此修行  天堂只在目前

 

    佛說八大人覺經: 

    為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。

    第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異

              虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

    第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。

    第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。

              安貧守道。唯慧是業。

    第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。

    第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。

              教化一切。悉以大樂。

    第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念冤親。不念舊惡。

              不憎惡人。

    第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣,瓦鉢法器。

              志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。

    第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。

              受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。

 

二)渡人有成

    六祖壇經:欲擬化他人,自須有方便,

              勿令彼有疑,即是自性現。

 

    活佛老師:濟佛寶皓  至心皈依禮:

              幼生宦室  長入禪門  持修正果

              不寐前因  一朝悟省  心若明燈...。

 

    活佛師尊慈賜

    修行六方針:

    為師且來賜方針  各徒好好實踐前

    一以守玄來克念  時時剔勵己向前    

    再以低心來學習  莫以己見蔽良田

    三以謙讓來實踐  同仁即能並駕前...。

 

反省惕勵

    有云:誦 求 感 契 懺。

 

    曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?

            與朋友交而不信乎?傳不習乎?

 

    聯曰:良言一語三冬暖,

          惡口傷人六月霜。

 

 

 

 

 

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