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心裡之光 (調寄: 一點燭光)

老師心燈賜給我 願我也發光芒 誠能夠渡群眾 關心愛心似是陽光 

我的心堅剛不生退 萬國闖 法舟航 常能以 熱和愛 自能導出心裡

光 黑暗中 互相以道播揚 冀大眾心燈發亮  流露我自性之光 

齊共勉整體去幹 協力進 抱定志 以心中暖流 同心去創

(完)

 

薪火相傳:薪即柴,燃燒之物,火即火種,相傳即互相傳遞。

薪火相傳目的是將大道一代一代傳下去。

 

薪火相傳的重要

(一) 技藝可得

(二) 道脈可傳

 

 

如何能將大道薪火相傳

(一) 慈憫眾生–要慈悲憐憫眾生,眾生包括動物。

     觀音:食半斤還八両

     古德云:欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。

 

(二) 不畏考磨–遇到考驗磨煉,都不畏懼

     徒兒問師: 道運是否要轉移西方?

     老師:為師何曾說道  運要轉移西方  道旨創中原  收圓定要返中

          華  中華災劫多  此時不救待何時  昔日辦道者  披星戴月

          不畏艱  櫛風沐雨不畏苦  明知山有虎  遍向虎山行 

          為把原皇挽  己身視等閒 辦道至今

 

          仍是留下道場一遍  大公無私至尊道  豈能獨善其身求安然 

          只懂西方尋樂土  不管中華同胞苦哀嚎  人心變幻  只有徒

          嗟嗟  大道何曾有止息  否記當初孔聖人  傳道也遇萬般考 

          當時亦未為人所接受  孔聖人亦未為此而氣餒  傳道是要存

          積極之心

 

(二) 不畏考磨

     恩師:

     大道何曾有止息?否記當初孔聖傳道也遇萬般考,

     當時亦未為人所接受,孔聖人亦未為此而氣餒。

 

 

     孟子:

     天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,

     空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

 

(三) 至誠無息–如太陽月亮不停運

     學,修,講,辦,行

     子曰:人能宏道,非道宏人

 

 

薪火相傳   調寄:因為你因為我

我們牽著手  不再孤單和寂寞   點亮那燈火  接引眾生上法舟 

用至誠和承諾  不再隨波和逐流   任漂泊  尋找停泊港口

離開黑暗的角落  雲霧撥  迎接光明未來  樂悠悠

心可以廣闊  包容世間的所有  愛可給的多  紓解那心中煩憂

不保留  伸出手  就讓道場  因為你因為我  薪火相傳悠久  

就讓道場  因為你因為我  顯得朝氣逢勃  更有氣候 

就讓道場  因為你因為我  薪火相傳悠久  就讓道場 

因為你因為我  顯得朝氣逢勃  更有氣候

因為你因為我  薪火相傳悠久  就讓道場 

因為你因為我  顯得朝氣逢勃  更有氣候

因為你因為我  薪火相傳悠久  就讓道場 

因為你因為我  顯得朝氣逢勃  更有氣候

因為你因為我  薪火相傳悠久  就讓道場 

因為你因為我  顯得朝氣逢勃  更有氣候

(完)

 

 

 

 

 

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薪火相傳是指一件事。一種精神。一代代的傳下去。就像火種一樣。永不熄滅。

 

薪火相傳的重要

一、天命道統的承傳

    達摩祖師曰:

    不要見惡而生嫌厭,不要見善而有為去作。不要捨智慧而用假聰明。

    不要為了抛迷,特别用心去求悟。欲達大道,須超越六根之量。欲通

    佛心,須置心世外。凡有煩惱,聖不能像凡一樣有煩惱。能這樣超然

    不染是之謂佛。

 

    達摩祖師偈曰:

    江槎分玉浪 管炬開金鎖

    五口相共行 九十無彼我

 

二、承傳道心心法

   探求真理大道  以為人生遵行方向

   找回原本具足的自性真我

   尋求超脱生死的通天道路

 

    求道三寶

    玄關竅  合同手印  無字真言

 

    道德經老君曰:

    含德之厚  比於赤子

 

大道如何才能薪火相傳 ?

一、設佛堂  育人才

    1.升點傳師

      為了弘展道務傳道渡人方便起見,由道親中選拔品德高尚。熱心道

      務授以「代表師」之職位(即道場的點傳師)負責一方之道務,點道

      傳道。主管一方道塲之經營。

 

      點傳師可以為人點道的天命從那裏來 ?

      是從祖師代代相傳下來。直至師尊師母傳給前人。由前人再傳給點

      傳師。這個天命傳承是道脈延續的主體。其中並不是單純的點傳師

      與傳道儀式。在賦有天命的傳道儀式中。是天人整體運作。包括彌

      勒祖師的願力護持。諸天仙佛護法。

 

      種種我的肉眼看不到的不可思議的部分。所以傳道儀式並不只是人

      辦的。還包括天助。

      而點傳師的天命(使命)在於傳道。因為一間佛堂的成立。主體就是

      傳道。

 

    2、升壇主

       壇主的天命(使命)在於維護佛堂。成全道親。

 

       師母大人慈悲:

       壇中一切事務。皆壇主之責任。

       即皆壇主應盡之義務。責任任能與選賢。

 

       壇主要做到

       財施竭力苦成全。佛堂盡是自己事。生死禍福置一邊。

       壇主的品格。壇主的行誼,很多很多壇主是從那裏來。壇主是經

       過多年在道場犧牲自己的時間。財施法施無畏施。一直為道場。

       為道親無言無悔。默默耕耘。努力修辦道而得來的成果。

 

    3、升講員

       講員守則

       不談政治。以宣真理  中華文化。五常八德以道德為依歸。作為

       一個講員,當要窮究真理。以人生為實學。為目標。代天宣化。

 

    4、升辦事員

       辦事員是一項任重道遠的聖事。

 

 

二、成全眾生求道

    求道可以超氣入理。靈性回歸天道

 

    老師慈悲:

    考不倒才是無價寶

    考不倒才是根基好

    考不倒才是道行高

    考不倒才是列前茅

    考不倒才是生死逃

 

    活佛老師慈悲~心燈

    點亮一盏心燈,普照這南閻。淨土人間蓮花即呈現。一個人一瞬間一

    個心一善念。菩提的種子在方寸田。點一盏心燈照亮世間。讓世人平

    安歲延綿。當光明普照南閻。大同世界在人間。點一盏心燈照亮世間

    。讓慧命聖業永承傳。師的願渡盡迷原。師的心永不褪變

 

https://youtu.be/zQri5PN_JDM

 

 

 

 

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師尊慈悲 歌詞:

秋葉紛落  頻添心愁  新月已上西樓  人生路途走  歲月痕跡留  同林鳥盼白首  流光年華  轉換不休  天與地  一沙鷗  人生如戲籌 沒人有把握  陣陣酸楚越心頭  悲歡世界裡頭  多少際遇不由我  如若能夠識透  就能學會跳脫  今時天降下  救世舟挽化  人出苦流  性理心法求  認理實修做  鶺鴒攜手返天樓

 

循序精進實地行  規立使圓放光明

蹈履義路滿天下  矩抱可方為準繩

萬事萬物造由天  規矩方圓定分班

天生蒸民有物則  民之秉彝懿德含

規矩慎嚴勿可改  何況大道之威嚴

天無規律四時亂  冬炎夏寒皆倒顛

日月復行無軌道  星宿亂闖演大難

 

地無規律理何在  無理怎能載山川

怎生萬物以育人  存位悠久且長遠

人無規矩堪可憐  乾坤混雜亂亂攙

定遭不測赴劫流  赤地千里轉荒煙

規矩方圓有定律  殊途同歸此一玄

末劫湮沒正氣理  蜂目滿世令人寒

俊傑豪士志速立  暮鼓晨鐘啟愚頑

懸樑刺股立大愿  宏興正道發誠虔

 

念茲在茲勿鬆懈  焚膏繼晷加仙鞭

廢寢忘食勤宣化  朝乾夕惕拯有緣

思己身捨三天化  欲挽頽風非易言

當有大志以貫天  否則難免被邪染

行此天道須明覺  規矩方圓勿絕斷

事無規矩難完整  失此規矩大如天

自己守定明心性  行之事事皆完善

 

以身作則先鋒位  己達達人拯有緣

規矩比之似明路  路明人行皆無偏

一旦失此規與矩  如人目盲懼深淵

循守行之天定助  仙佛護爾得悠安

頑童裝若無其事  毀其規律任意前

泥沼井窟與糞坑  待其歡心而墜陷

燃眉之急未知覺  船到江心補漏難

 

暴虎馮河乃愚輩  朝不保夕未知全

千鈞一髮眼前至  思己身穩如泰山

三災八難掃空後  怨天尤人淚滿面

上天若然無護助  法寶萬千無一般

賢契開啟智慧性  亦能體會天心田

有為合力而奮發  以理為標達故園

 

任勞任怨再接勵  卧薪嚐胆忍苦難

立志決戰萬魔陣  百屈不撓勇沖天

披肝瀝胆無畏難  赴湯蹈火任行前

修道行道緒徒契 速速實遵規之言

天地循轉出聖人  亦賴規矩付他肩

大道運行若無規  日久自能起怠倦

修行若背此規矩  日後之果難測算

望多思悟參其理  精進方算大良賢

 

 

 

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謙 - 謙恭, 謙下, 謙讓, 謙遜

虛 - 虛心, 不自滿, 不愩高自大

有禮 - 有禮貌,禮德

 

謙虛有禮的好處 :

(一) 廣結善緣

(二) 禮德流露

(三) 得眾教益

 

謙虛有禮的好處 :

(一) 廣結善緣

     易經: 勞謙君子, 萬民服也

 

     師尊:

     面中無嗔是供養  口中無嗔吐妙香

     心上無嗔無價寶  不斷不滅是真常

 

     詩云:

     你我相識即有緣, 面帶笑容結人緣

     布施歡喜種善緣, 你對我錯相惜緣

     損我逆我消孽緣, 生老病死了塵緣

     果報好壞皆因緣, 慈悲喜捨修佛緣

 

(二) 禮德流露

     孟子曰:

     君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。

     仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。

 

     子曰:不學禮,無以立

     中庸:誠於中, 形於外

     大學:誠其意者,無自欺也.

 

     六祖:

     禮本折慢幢  頭奚不至地

   有我罪即生  亡功福無比

 

     六祖:

     汝今名法達 勤誦未休歇

     空誦但循聲 明心號菩薩

     汝今有緣故 吾今為汝說

     但信佛無言 蓮華從口發

 

     活佛師尊:

     謙虛低下心,恭謹慎其行

     禮多人不怪,敬人人敬深

 

     六祖:

     內心謙下是功。外行於禮是德

 

(三) 得眾教益

     易經:滿招損  謙受益

 

     道德經:

     江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以聖人欲

     上民,必以言下之。欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重

     ,處前而民不害。是以天下樂推而不厭,以其不爭,故天下莫能與

     之爭。

 

     孟子: 天時不如地利 地利不如人和

 

     語云:

     謙遜可得人之教,恭敬可得人之敬,

     和睦可得人之親,和藹可得人之服。

 

     詩云:

     修行樂道要低心 愩高我慢非修行

     提高人格品德立 謙謙君子禮下人

 

     孔子:三人行, 必有我師焉

 

怎樣實踐謙虛有禮

(一) 不恥下問

(二) 平等待人

(三) 力行謙德

 

怎樣實踐謙虛有禮

(一) 不恥下問

     -孔子入大廟 每事問

 

     子曰:

     生而知之者,上也;學而知之者,次也;

     困而學之者,又其次也;困而不學,民斯為下矣!

 

(二) 平等待人

     蘇東坡:坐 請坐 請上坐;

             茶 敬茶 敬香茶。

 

     太上感應篇:

     見人體相不具而笑之             

     見他才能可稱而抑之

 

     詩云:

     江南千山千水千才子 

     塞北一天一地一聖人

 

     王爾烈:

     天下文章數三江,三江文章數吾鄉,

     吾鄉文章數吾弟,吾為吾弟改文章。

 

     王爾烈:

     立身行道,進寸退尺,孝悌忠信,知易行難,學而不習可乎?

     此所以學而時習而必習之,以全立身之道也。

     治國愛民,苦無良策,國計民生,舉步維艱,學而不習可乎?

     此所以學而時習而必習之,以全立功之道也。

     修性了命,尚無著落,鉤玄探微,無從著手,學而不習可乎?

     此所以學而時習而必習之,以全立極之道也。

 

     師尊慈悲:

     有恃無恐驕逸輩  愩高矜滿必敗亡

     周公所以傳美譽  全憑謙虛重禮讓

     心低謙卑人則敬  退後便是向前揚

     瀰天大罪悔可赦  蓋世才華驕必傷

 

(三) 力行謙德

     不矜不伐、謙虛謹慎、功成不居

     切忌好為人師、驕傲自滿、居功自傲

 

     易曰:

     天道虧盈而益謙 地道變盈而流謙

     鬼神害盈而福謙 人道惡盈而好謙

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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