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-陽貨篇-

 

子曰:「小子!何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君,多識於鳥、獸、草、木之名。」

興: 抒發情志。

觀: 觀察 (1)風俗盛衰,(2)志向。

群: 交友結友,互相切磋,和而不流。

怨: 怨之正(情緒流露)理性。

邇: 近。 

 

子曰:小子!何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君,多識於鳥、獸、草、木之名。

 

子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「詩云『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。」

 

子曰:「小子!何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君,多識於鳥、獸、草、木之名。」

 

論語中言曰:「南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。」「白圭」是《大雅·抑》中的兩句,其句云:「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。」

 

子曰:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。」 

 

曹植詩:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;

        本是同根生,相煎何太急。

 

子謂伯魚曰:

「女為周南、召南矣乎?

  人而不為周南、召南,其猶正牆面而立也與?」

 

周南召南:

詩經國風首二篇名,所言皆修身齊家人倫風教之事。

 

正牆面而立:喻至近之事亦不知也。

 

子謂伯魚曰:

「女為周南、召南矣乎?

  人而不為周南、召南,其猶正牆面而立也與?」

 

周南的第一首(關睢)

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑

 

 

 

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﹕佛家講十惡業

    身 -殺,盜,淫

    - 惡口,兩舌,綺語,妄語

    - 貪,嗔,痴

﹕潔  莊  恭

 

口齋對修行人的重要:

一) 結善緣

二) 得和諧

 

怎樣能夠做好口齋

一) 謹言慎行

二) 常行覺照

 

明朝《洪武正韻》

「齋」為潔也、莊也、恭也。

 

《廣雅》

「齋」為敬。

「齋」是身心淨潔、恭敬莊嚴、遠離妄想,「齋」的本質是「齋心」。

 

《佛說戒德香經》卷一

不妄言者,口氣香好言輒信之。

不兩舌者,家常和合無有別離。

不惡口者,其舌常好言辭辯通。

不綺語者,人聞其言莫不諮受宣用為珍。

 

說好話,如口生蓮花處處香。

說惡語,如口出毒蛇人人怕。

 

俗諺云:

語出似箭,一入人耳,有力難拔。

 

佛陀:

利刃割體痕易合,惡語傷人恨難。

 

第一、誠實語 

第二、利益語 

第三、軟慰語 

第四、智慧語 

 

古人云:

一言興邦,一言喪邦

 

六祖﹕

若言下相應,即共論佛義;

若實不相應,合掌令歡喜。

此宗本無諍,諍即失道義;

執逆諍法門,自性入生死。

 

 

 

 

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認識正確的道理而修行

 

華嚴經:「心、佛與眾生,是三無差別。」

語云:「聖人本是凡人做,但盡良心即聖人。」

南海古佛:「如能轉念何須我大慈大悲,若不回頭誰為你救苦救難。 」

 

認理而修的好處

1) 不會作惡

   「我肉眾生肉,形殊理不殊」

 

2) 修養好

   聖云:「禮,人之幹也,不學禮,無以立。」

   《禮記》子曰:「禮也者,理也。」

 

   仙佛慈悲:

   「禮為入德之門,在修辦的路上,爾等否有隨時將它帶在身上?

     和人相處你腰彎得下去嗎?你向他人問候嗎?

     前賢從你身旁走過,否有真正畢恭畢敬問候?

     天道尊貴的顯現,就在爾等每一行舉禮貌,對上遵從,來呈現出天

     命的尊貴,也從這份遵從、尊敬的顯露,來感動旁人。」

 

如何認理而修 ?

1) 凡事依天理而行

   仁  義  禮  智  信

   子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」

   華嚴經云:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」

 

   天然古佛說:

   「你們一點私心偏見,都不能夠捨,一點七情六慾的心,都不能夠拋

     開,一點悲天憫人的慈悲心,都拿不到出來,一點的苦難,就對道

     無信心,你們連自己的愿都不能了,又怎能夠繼師志,救世渡人了

     師愿呢?」

 

2) 多返佛堂聽道明理

   師尊慈悲「修道」有三不離:「不離佛堂,不離經典,不離善知識。」

   六祖壇經:「若欲修行,在家亦得,不由在寺。」

             「欲知火宅內,本是法中王。」

 

    活佛師尊慈悲︰

    「多讀聖賢書典,可以在溫故知新中明白一以貫之的妙理,由此體會

      聖賢教化的苦心。」「依照古聖經訓見賢思齊、恪遵綱紀、慕德以

      進,千萬莫把仙佛或個人當偶像去崇拜。」

    「平時不讀聖賢的書訓,則不能體會聖賢的心志,遇有危困之時,又

      如何能坦然面對生死與昇降的擇選呢?」

 

性理題釋:諸經中哪部最好可看

看經原為求法,既已得法,即不看經,亦無妨礙,祇要守著一點性靈,即是一部無字真經。況且佛經,總共五千四百八十卷,一日看一卷,十五年纔看完,日月如梭,那有這大功夫。然而也不可不看,但看經,須要依經行,方可有益無損。如學、庸、論、孟、金剛經,法寶壇經,道德經,清靜經等,皆能大開智慧,可以參看。

 

古語云:「獨學而無友,則孤陋而寡聞。」

 

 

 

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