目前日期文章:20191011 (2)

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- 不混濁,了了分明,不亂,不被物染

- 如如不動,是本性

清靜–安靜,不被外界紛擾,干擾。

 

清靜的好處

一) 做事少錯

 

二) 靜能生慧

    清靜經:

    人能常清靜 天地悉皆歸

 

    活佛師尊:

    自性本來無一物 何來煩惱鎖心神

    皆因無明愚痴障 困苦身心礙智生

 

三) 直了成佛

    楞嚴經云:

    「一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知,常住真心,

      性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」

 

    六祖壇經:

    「菩提自性,本來清淨,

      但用此心,直了成佛。」

 

    南天文衡聖帝降:

    眾生呀!明白一、實踐一、放下一、粉碎一。就是咱們求道,得一心

    清淨,會此心無雜,及至融入一心無我,再無有無我著意之過程。是

    而欲心靈平靜,首在求得安住於「一」之道,萬緣俱空,一切放下之

    時,師尊一指之處,亦即內心與外境,俱為合一之際。找到心靈統一

    之處,日常二六時中,默守默照神光之所。

    哈哈! 吾闡得一之真義,汝等可會心明白嗎? 一指雖在剎那,忘心

    卻要永久,忘心,即去除妄意之心,懂嗎?故修子求道之ㄧ指,即為

    找回心靈平靜之開始。可惜修子皆不參、不悟、不明、不守,不知

    寶「得一」之心法下功夫。

    求道,乃上天賜眾生,找回自己一心不亂之下手處,可惜有幾人老老

    實實,體悟落實,有幾人從此開悟,一心不亂是啥真相?不下功夫,

    苟且偷懶、好行小道、自我馬虎,求十遍、百遍也是白花精神,白費

    時間。所以平常無事之時,默守玄竅,神光返一,日久功深,漸漸心

    不起妄思,不易受外界形色影響。再來,就是覺照之功夫,守一住一

    ,尚非究竟,若起心又偏,動念即乖,守一亦枉然!必須在動心起念

    之剎那,有覺察是非,照見真假之功夫,日日持恆,即起即覺,即念

    即照,則妄無從起,罪無從生也。三寶心法要活用,人是活的,法是

    死的,心是活的,書是死的,知道嗎?

    爾師稱活佛,故佛要活,佛相是死,着形執相,就是其心已死,還怎

    麼成佛呢?避免使自己執著形相,執着文字,轉不出來。修道一輩子

    ,心還很痛苦,很不快樂,鬱結難解,為什麼?因為心已經僵化、阻

    塞了,所以上天降道,使修子成為開心活佛。

 

如何修清靜心 ?

一) 遣慾

    清靜經云:

    常能遣其慾,而心自靜,澄其心,

    而神自清,自然六慾不生,三毒消滅。

 

    六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)

    六塵(色、聲、香、味、觸、法)

 

    清靜經:

    所以不能者,為心未澄,欲未遣也,

    能遣之者,内觀其心,心無其心。

 

    濟公活佛慈悲:

    澄心欲除,不隨物競逐

    情識兩忘,原來無一物

 

    七祖白玉蟾:

    「煩邪亂想,隨覺即除;毁譽善惡,聞即撥去,莫將心受。

      學道之人,以養心為主,心動神疲,心定神閒。」

 

    活佛師尊曰:

    「修道就是修心,心一動,五官就跟著動;此時應閉目養神,

      鎖心猿拴意馬,回歸明師一指點的地方。」

 

    古仙云:

    「不離方寸無間斷,何愁大道不圓成﹗」

 

二) 除妄

    清靜經:

    眾生所以不得真道者。為有妄心。

    既有妄心。即驚其神。既驚其神。

    即著萬物。既著萬物。即生貪求。

    既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。

    憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。

    常沉苦海。永失真道。真常之道。

    悟者自得。得悟道者。常清靜矣。

 

    佛云:

    一切衆生皆有如來智慧德相,皆因妄想執著不能証得,

    若離妄想執著,則清靜智,無漏智,無師智,自然現前。

 

    三天主考:

    妄念一生神即遷,神遷六賊亂心田

    心田一亂身無主,六道輪迴在目前

 

    大學:

    「知止而後有定,定而後能靜。

      靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」

 

    佛云 :

    覺諸相空,心中無念,念生則覺,

    覺之則無,修行妙法,至此可以。

 

    世尊慈悲:

    「知幻即離,不作方便;

      離幻即覺,亦無漸次。」

 

    古德云:

    「終日走紅塵,不信自家珍。」

 

三) 不染   

    六祖云:

    若真修道人,不見世間過,若見他人非,自非卻是左,

    他非我不非,我非自有過,但自卻非心,打除煩惱破。

 

    四祖道信大師慈悲:

    「境緣無好醜,好醜起於心,心若不強名,妄情從何起?」

 

    金剛經云:

    「諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,

    不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。」

 

    師尊慈悲:

    「修道人於末法時期,要發大愿心。讓自己的心,提昇到與十方諸佛

      菩薩的心一同,否則只圖此生此世之了脫,何以契入真理法海?」

 

 

 

 

 

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心懷 ﹕心中懷著

感恩 ﹕對別人所給的幫助表示感激且回饋他人

心懷感恩 ﹕心中懷著對別人給予的幫助感激回饋他人

 

心懷感恩的重要

(一) 知恩

     一) 感謝天恩 

     二) 感謝地恩

     三) 感謝師尊 

     四) 感謝師母

     五) 感謝父母 

     六) 感謝前人

     七) 感謝引保 

     八) 感謝國恩

     九) 感謝大眾 

     十) 感謝仙佛

 

(二) 感恩

     古云﹕

     羊有跪乳之恩,鳥有反哺之義

 

     吳點師慈悲﹕

     感恩就是天堂,抱怨就是地獄。

     勤奮就是幸福之路,安逸就是奪命懸崖,怠懶不思進取就是墳墓。

 

(三) 報恩

 

如何報恩 ?

(一) 行功立德,報恩了愿

     內煉心性,外化眾生

 

     濟公活佛慈悲﹕

     誠意正心性自如 心至萬化有歸無

     抱定宗旨縕靈啟 守道修行私慾除

 

(二) 謙卑低下,默默付出

     六祖慧能﹕

     內心謙下是功,外行於禮是德。

 

     子曰﹕

     三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。

 

詩云﹕

天恩師德浩無邊

感恩應當誠表前

上天恩懷豈報盡

量力行功志誠虔

 

 

 

 

 

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