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八風﹕利  衰  譭  譽  稱  譏  苦  樂

﹕嘲笑  羞辱  看不起  奚落

﹕會吹到我地個心會動,便生起煩惱   

    嗔心  仇恨  報復  激動  自卑等等情緒。

 

被譏風吹倒的害處

一) 失修養﹕

    被譏笑,就沒有了修養,會好嬲,

    或者好自卑或者去報復,甚至會自殺等等情緒。

 

    詩云:

    稽首天冲天  毫光照大千

    八風吹不動  端坐紫金蓮

 

    語云:

    一個人的胸襟有幾闊,條路便有幾闊。

  

    活佛師尊慈悲﹕

    見人不是處,只消一個容字。

    自己難過處,只消一個忍字。

    橫逆而來看修養,心頭憤怒看涵養。

 

二) 添煩惱

    被人譏笑,便增添煩惱,原來風吹倒我們

 

三) 增惡緣

    太上感應篇:

    見他體相不具而笑之

    禍福無門,惟人自召

 

四) 退道志

 

如何能不被譏風吹倒

一) 放下我-假我  

    觀音菩薩慈悲:

    利衰苦樂不動心,稱譏譭譽若無聞

 

    六祖 :

    無念為宗

    無相為体

    無住為本

 

二) 煉心性

    順不喜逆不煩  感恩成就自己 了因果

    孽障  没有委屈和難受

 

    語云:

    隨緣了舊業,不再作新殃

 

    活佛師尊聖訓:

    順而能不喜

    逆事不煩添

    稱譽利樂四順風

    譭譏衰苦四逆風

 

三) 發悲心

    憐憫眾生愚昩  寛恕體諒  救渡  熱愛眾生

 

活佛師尊聖訓:

萬緣難得寂

我心不受牽

應物莫隨境

圓滿無缺焉

 

 

 

 

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心胸:胸襟 氣量

寬大:包容 容量

寬宏大量,並非一的般小氣,心胸狹窄。

 

心胸寬大的好處 ?  

1) 心平氣和

   能解決的事,不必去擔心;

   不能解決的事,擔心也沒用 。

 

2) 人事和諧

   詩云:

   千里梢書只為牆  讓他三尺又何妨

   長城萬里今猶在  不見當年秦始皇

 

如何做到心胸寬大 ?

1) 感恩借境煉心

   有云:

   掃地掃地掃心地 

   心地不掃空掃地

 

2) 慈憫眾生愚昩

   有云:

   三歲孩童亦知曉

   八十老翁也難行

 

有云:

雅量包容逆心事,德風輕化闡提人。

 

 

 

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堅:堅定不移 

持:行持 奉行

道念:真理

 

堅持道念的重要

1.鞏固修道心。 

  道不可須臾離也

 

2.確定修道方向

 

如何可以把道念堅持

1.培養毅力

  •才能鞏固修道心 才能堅定不移

  •才能遇到任何困難都能夠衝破

  •中庸: 人一能之 己百之 人十能之 己千之

 

2.精進學道

  •才懂得修道方法

  •才能確定修道方向

  •勤學習 勤參悟 才明白如何修道 

 

再長的路  一步步也能走完

再短的路  不邁開雙腳也無法到達

 

 

 

 

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堅持: 持守信念

道念: 以道為念

道也者 不可須臾離也 可離非道也

 

堅持道念的重要

1) 不會離道

2) 必定成道

 

如何能堅持道念

1) 明道寶貴

2) 依理實修

 

 

 

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去:去除 

偽:虛假,不是真實,不好的東西

存:保存,保留

真心:純淨無染心,赤子之心

 

去偽存真心:

修道就是將不好的人心除掉,讓真實初心顯現流露。

 

什麼是假,什麼是真

1) 臭皮囊是假,靈性才是真

   臭皮囊是「地、水、火、風」四大假合而成靈性,本心才是真實

 

2) 道心,人心,血心

   道心 - 仁、義、禮、智、信之心

   人心 - 可善可惡之心

   血心 –奸盜邪淫,純惡無善之心

 

去偽存真心的重要 :

1) 明心見性,超脫生死  

   老師:「我們修道修心」

   釋迦牟尼佛在菩提樹下成道

 

      反觀自照  

  《楞嚴經》云:

  「一切眾生,從無始來,生死相續,皆因不知常住真心,性淨明體,

    用諸妄想,此想不真,故有輪迴。」去偽存真心的重要:

 

2) 能通過考驗障礙  

   仙佛聖訓:

   三期末年天開科選,考驗層出不窮,

   修道人真誠無偽者,自可通過考驗。

 

   考之種類:

   內考,外考,氣考,順考,逆考,奇考,顛倒考,道考。

 

   活佛師尊:

   真道若無真考驗 茶樓酒肆盡神仙。

 

   詩云:

   大法大隱有大顯,真道真考見真心,

   不經一番寒徹骨,焉得梅花樸鼻香

 

如何能去偽存真心 :

1) 寡慾

   祖師慈悲治心之道:

   人之心胸:多慾則窄;寡慾則寬。

   人之心境:多慾則忙;寡慾則閒。

   人之心術:多慾則險;寡慾則平。

   人之心事:多慾則憂;寡慾則樂。

   人之心氣:多慾則餒;寡慾則剛。

 

   師母慈悲:

   唯有不貪不妄,才能保得清靜本體。

 

   南海古佛慈悲:

   癡心難超三界,意妄必墮深淵。

 

2) 觀心自照 

   唐太宗云:

   以銅為鏡,可以正衣冠;

   以古為鏡,可以知興替。

   以人為鏡,可以明得失。

 

   觀察別人,研究自己,觀察別人缺失,提醒自己,不要犯同樣的錯。

   去偽存真心,就是把不好的去掉,把好的保存起來

   將污穢心換清靜心。將我相心換公正心。

   將虛榮心換道德心。將人相心換和平心。

   將迷糊心換不苟心。將懈怠心換精進心。

   將虛偽心換誠實心。將散亂心換禪定心。

   將愚痴心換智慧心。將驕傲心換謙恭心。

 

 

 

  

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解題:訂立正確人生目標,使之不偏差。

 

標桿正確的重要

1) 成就自己

   易經:天行健,君子以自強不息。

         地勢坤,君子以厚德載物。

 

2) 別人效法

   論語:其身正,不令而從,

         其身不正,雖令不從。

 

   孔聖言:君子所為,百姓之所從也,

           君所不為,百姓何從?

 

如何能樹立正確標桿 ?

1) 實踐八德 – 孝、悌、忠、信、禮、義、廉。耻。

   古聖言:天無道不成天,

           地無道不成地,

           人無道不成人。

 

2) 謹言慎行

   語云:行謹能堅其志,

         言謹能崇其德。

 

   詩云:贈人以言,重於珠玉,

         傷人以言,勝於劍戟。

 

 

 

 

 

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反省言行否合禮 – 反覆思量自身

 

言語行為是否合乎道德禮節操守。

言行不合禮的害處

結惡緣

惹禍殃

 

如何能使言行合禮 ?

一) 守四勿

    非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動。

 

    佛云:

    修道不修口  猶如開籠蒸饅頭

    燒盡天下柴  仍是生饅頭

 

二) 除四物

    四心物:貪、嗔、癡、愛

 

    呂祖孚佑帝君慈悲:

    「致其知在格其物」者,心有所貪慾而性辟焉;

      心有所嗔忿而性塞焉;心有所癡奢而性蕩焉;

      心有所愛妄而性遷焉。

 

三) 反省懺悔

    反省-反覆思量醒覺觀察

    懺悔-懺,陳露先惡。

       悔,改往修來。

 

往昔所作諸惡孽 皆由無始貪嗔痴

從身語意之所生 一切我今皆忏悔

 

子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎 

子曰:其恕乎 己所不欲,勿施於人。

 

 

 

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國君對人民有何恩 ?

1) 保我疆土

2) 仁愛施政

 

如何報國君之恩 :

1) 做好自己本份

2) 修好自己品德

 

 

 

 

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感:感恩/感激/感謝。

天恩:上天恩典;明明上帝恩德;天恩師德;天恩浩蕩。

      就是感恩上天嘅慈悲庇祐!

 

書經:

皇天無親

惟德是輔

 

論語/八佾篇/十三:

王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈,何謂也?」

子曰:「不然,獲罪於天,無所禱也。」

 

感天恩的好處

一)擁正能量

    孟子曰:「天將降大任於斯人也。必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體

              膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所

              不能。」

 

二)渡人如意

    有云:「父母離塵垢,子道方成就。」

 

如何做可助感天恩 ?

誦、求、感、契、懺

包括:焚香告帝

 

造物主聖號要牢記:

明明上帝

無量清虚

至尊至聖

三界十方

萬靈真宰

 

道歌:(播歌)

調寄(勇敢的中國人)歌名:

感懷悲願段老前人

 

感懷悲愿段老前人

調寄:勇敢的中國人 (粵語歌詞)

為了拯救萬千蒼眾 歷遍艱苦困難磨煉 未畏霜雪八風 此乃段老前人 為要拯救苦難世人出困

愿眾脫苦得樂尋 獨駕法舟 悲志願行 看淡了聲色 放下了妻恩 蒼天指引 愿眾脫苦不畏貧  為眾犧牲披星戴月行 吃盡了酸辛 偉大志展伸 蒼天悲憫

愿了返故未捨肩責 望眾堅志繼承遺愿 上報天母恩高 一致共把道弘 誓要堅志守道永隨前人

愿眾脫苦甘自貧 為了眾生 捨棄樂尋 要復眾天真 性份吐芳芬 衝開艱困 愿眾脫苦堅志恒  為了眾生 簡樸與儉勤 放下了己身 只為眾超生 蒼天加憫

 

 

 

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五恩﹕天 地 君 親 師

師恩﹕師長之恩

 

師長的重要

一) 師嚴然後道尊

    《禮記‧學記》

    凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然後民知敬學。

 

    《論語》

    色難,有事,弟子服其勞。

 

二) 啟蒙導引

    恩師慈悲﹕

    改脾氣,除毛病

 

    恩師慈悲﹕

    多付出,少要求;多讚美,少批評;

    多體諒,少責難;多感恩,少埋怨。

 

如何報答師恩 ?

一) 尊敬師長

    一、體師之心 

    二、遵師之訓

    三、效師之行 

    四、繼師之志

    五、行師之道 

    六、了師之愿

    七、欽師之意

 

二) 遵從師訓

    顏夫子﹕得一善而拳拳服膺,終身而弗失矣。

 

    恩師慈訓﹕徒可知道師愛誰,分憂代勞是哪位,

              尊師重道行無畏,飲水思源報春揮。

 

仙佛慈悲﹕

天恩師德浩無邊,感恩應當誠表前,

上天恩懷豈報盡,量力行功志誠虔。

 

南海古佛慈悲﹕

我們修道沒有捷徑,只有兩個字「犧牲」。

 

師母慈訓﹕

捨己為眾,光明天堂佛。

 

院長大人慈悲﹕

報答天恩最好的方法,就是濟世渡眾。

報答師恩母德最好的方法,就是栽培下一代。

 

活佛恩師慈悲﹕

世渡眾三天

心一片本然

尊妙理貫古

道立德禮佛

 

 

 

 

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語云:

[春風化雨,潤物細無聲]意思是指和暖的春風;好似及時的雨水滋潤大地一樣。就好比師長的循循善誘,潛移默化的教導。無聲無息卻又能深深地烙印在人心田裡,它亦已潛移默化成為我們思想的一部分,潤澤我們的生命。

 

五恩 - 天地君親師

 

師恩 - 師長調教之恩。

      即師長教導、啟發智慧成人之恩。

 

 

師長的重要

師嚴然後道尊      

     禮記學記中言「凡學之道,嚴師為難。師嚴然後道尊,道尊然

   後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二:當其為尸則弗臣也,當其

   為師則弗臣也。大學之禮,雖詔於天子,無北面,所以尊師也。」

 

     子曰 : 「不學禮,無以立。」

   

.啟蒙導引正道

    「啟蒙」又叫開蒙,意思是開發昏眛無知的心智,使其明白事理、掌

    握知識。

    何謂啟?啟蒙、啟發,啟就是本身已經擁有,因蒙眛而被遮蔽了,而

    經明師一指點後而復明本性。就如銅鏡一樣,因銅俱有光亮的特性,

    所以經打磨後它會重新再次發亮,但磚頭就不會了,任你怎樣的磨它

    也不光亮,因它根本就沒有發亮的特性。

    

      經云: [人之初,性本善,

                  性相近,習相遠,

                 茍不教,性乃遷。]

 

如何報答師恩 ?

.尊敬師長

   尊敬師長 - 要重視而且恭敬地對待老師。

   “一日為師,終身為父”

 

二. 遵從師訓

    遵從師訓 - 遵從老師的教誨

 

    濟公活佛慈語 ; 謙下是功,平等是德 。」

 

    徒兒啊 :你願意兼善天下,還是獨善其身?假如你只願獨善其身,那

    麼就只有讓別人為你消災祈福的份 ; 如果你願意兼善天下,你就是

    別人的貴人,你為別人,你的貴人也會很多。

 

    如此的兼善天下,便是無緣大慈,同體大悲的襟懷。以此襟懷

    行天下,便是自性功德的流露。功德功德,有功也要以德襯,如果

    你今天得了道,行了大功,卻不知要修心,也不低心下氣,不知道

    要去請教人。

 

    驕大妄為,我行我素,以為天底下就只有我對,我愛怎麼做就怎麼

    做,這就是沒有培心德,縱然做了很多利益眾生的事,也難列入聖

    賢仙佛之榜,證九品蓮台喔!

      

修道有三不離

一、不離道場

二、不離經典

三、不離善知識

 

「師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?

  惑而不從師,其為惑也,終不解矣。」

 

古德云 :「為學莫于尊師」

 

 

 

 

 

 

 

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