(課文)
康誥曰：「惟命不于常」
道善則得之 不善則失之矣
(原文)
「嗚呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！無我殄享，
明乃服命，高乃聽，用康乂民。」
肆者 : 努力也 殄者:拒絶也
享者 : 勸告也 明者 : 勉也
服命者 : 職責也 高者 : 敬也
乂者 : (音艾)治理也、養育也。
詩云：「殷之未喪師，克配上帝；
儀監於殷，峻命不易。」
(課文)
楚書曰：「楚國無以為寶 惟善以為寶」
(課文)
舅犯曰：「亡人無以為寶 仁親以為寶」
亡人～文公時為公子，出亡在外地
(課文)
秦誓曰：「若有一個臣 斷斷兮無他技 其心休休焉
其如有容焉 人之有技 若己有之 人之彥聖
其心好之 不啻若自其口出 實能容之
以能保我子孫黎民 尚亦有利哉」
有容焉：有容德之心性。
斷斷兮：誠一之貎，誠誠實實的樣子。
休休焉：樂善而寬大也。即浩然無慾，
好善德而能平易寬廣從容的樣子。
語云：「有德無才可取；
有才無德不用。」
彥聖～
彥者：有才學之人。
聖者：通明也，德性光明之人。
不啻～不但，只也。
黎民～黎者：黑也。黑髮的人民百姓。
人之有技 媢嫉以惡之 人之彥聖 而違之俾不通 實不能容 以不能保我子孫黎民 亦曰殆哉」
(課文)
媢嫉：妒忌也。
而違之俾不通：故意違背阻撓 使行不通達。
殆哉 ～ 殆：危險也。
尚書﹕「天命有德，五服五章哉!」
師尊慈悲﹕「身教化人功效大，以身作則立典型，後學全效師行
儀，修為舉止要莊重，自身不正怎正人，一人墜墮
下萬人落，為人師表當謹慎，三曹大事真實辦。」
師尊慈悲﹕「不要人讚要人服，不要人畏要人敬，
不要人知求無愧，不作人看為已行。」
孔子曰﹕「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
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