鑑者 ~ 則是鏡也
道鑑 ~ 照心之鏡
以銅為鑑可正衣冠
以史為鑑可知興替
以人為鑑可明得失
「課文」
兄弟者，情如手足，唯有以義相處 ，以禮相待，方不失其道。
古人之弟，視其兄如父，視其嫂如 母，尊敬之﹑服從之，此則是為人弟之道也。
「課文」
教導之以禮義，傳授之以書藝;平時呵護之、照顧之，大者終其身而不移義，小者無微而不至，此則是為人兄之道也。
昔賢有言：「兄友弟恭，即是兄弟 之道之概者也。」
「課文」
兄能友其弟，愛護照顧，退讓種種為人兄必具之德，為人兄必行之道，皆一一實行之，則其弟者，絕無不恭之理也;為人弟者，對其兄，必遵之、敬之，有命則服從之，有事則效勞之，種種為人弟者必盡之道，必備之德，皆一一實行，則其兄絶無不友其弟之理也。
以上乃是簡單闡述兄弟之道，願天下之有兄弟之人，皆能依此而 行之，則必兄友弟恭，家庭和睦，幸福無疆也。
「課文」~
兄弟者，情如手足
一齋說：「人們如果知道兄弟實際是一個整體分為二身的話，那就沒有不和睦的兄弟了」
義者宜也 謂事之宜也
穆罕默德聖人說：
「你當以寬忍善待你的兄弟，你當以行恩來阻擋他的惡事。
協：就是同心協力。
義：就是對待事理的正確態度。
禮者理也
就是為人的定理準則，人品之節文乃為人行為處世的要道也。
禮很重要，禮就是理。
禮之五美德：貎、敬、謙、讓、謹
貎者 儀容也，行為端正。
敬者 言行合乎理，舉動發於正。
謙者 謙虛遜讓，不居功。
讓者 能忍辱、外有讓德，受人敬辱不生怨恨。
謹者 處事慎重，暗室無欺心。
論語.衛靈公第十五
子曰：「君子義以為質，禮以行之，君子哉﹗」
孔子曰：
「君子以義為本質，合乎禮節地實行，謙卑地表逹出來，誠實無欺地逹
成目標。這就是君子啊﹗」
聖人說：
「兄弟是同根的樹枝，並蒂的果實，能不和睦嗎？」
穆罕默德聖人說：
「我的身體就是雙親的身體，我兄長我弟弟的身體也是雙親的身體。傷害兄
弟不就是傷害了雙親的身體嗎？」
語云：
「沒有兄弟之情的人，不會有朋友。不尊敬兄長有朋友，不是真正的
朋友。」
「課文」~
古人之弟，視其兄如父，視其嫂如母，尊敬之﹑服從之，此則是為人弟之道也。
恭：是以外貎來講的;
敬：是以內心來講的;
順：是說不違背;
安：是說不勉強。
「課文」~
古之為人兄者，待其弟如其父母之待己一般，教導之以禮義，傳授之
以書藝;平時呵護之、照顧之，大者終其身而不移其義，小者無微而
不至，此則是為人兄之道也。
「課文」~
昔賢有言：「兄友弟恭，即是兄弟之之概者也。」兄能友其弟，愛護照顧
，退讓種種為人兄必具之德，為人兄必行之道，皆一一實行之，則其弟者
，絕無不恭之理也;為人弟者，對其兄，必遵之、敬之，有命則服從之，
有事則效法勞之，種種為人弟者必盡之道，必備之德，皆一一實行，則其
兄絶無不友其弟之理也。
《弟子規》「出則弟」
兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中，財物輕，怨何生。
「課文」~
以上乃是簡單闡述兄弟之道，願天下之有兄弟之人，皆能依此而
行之，則必兄友弟恭，家庭和睦，幸福無疆也。
義者宜也—遵守本位(不離)知止定靜。
義者誼也—情誼和諧(不悖)前後不謬。
義者義也—準則莊嚴(不亂)道體安泰。
義者宜也
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