正課 課文分享

付囑品第十

三昩-離諸邪亂，攝心不散。

梵網經：作為菩薩行為，是人大明智，漸漸進，分分智，光明無

量無邊，不可說不可說法門，現在前行。

(課文)

聽吾偈曰：「心地含諸種，普雨悉皆萌，

            頓悟花情已，菩提果自成。」』

大智度論云：一切種智是諸佛智。

一切種智習合三智一身。
一、一切智，
    -大智度論云：聲聞、辟支佛、〔緣覺〕，

                 但有總一切智，

                 無有一切種智。
二、道種智，
三、一切種智。
    大智度論云：一切種智是佛智。

(課文)

師說偈已，曰：『其法無二，其心亦然，其道清淨，亦無諸相。

阿含經：佛告諸比丘，謂一切法者，只是一法，何等為一切法，

        心是法，生一切法。

文殊菩薩問佛：「云何是清淨佛身」，

世尊曰：「自性清淨是諸眾生本性。但見肉身，不見法身，

          而忘卻本有佛性。」

弟子問老師：「什麼是真如佛性」，

師答曰：「阿誰無，同中有異，異中有同，成壞總別，全於心中

          。」

大乘止觀經：心性自清淨，諸法唯一心，此心是眾生，此心是菩

            薩佛，生死亦是心，涅槃也是心。

(課文)

汝等慎勿「觀靜」，及「空其心」；此心本淨，無可取捨，各自努力，隨緣好去。』　

六祖金剛經註解：
本心元淨，諸法元空，更有何法可說。

六祖壇經坐禪品：
若言看淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，

但無妄想，性自清淨，起心看淨，卻生淨妄，

妄無處所，看者是妄，淨無淨相，卻立淨相，

言下功夫，作此見者，障自本性，卻被淨縛。

(課文)

爾時，徒眾作禮而退。大師，七月八日，忽謂門人曰：『吾欲歸新州，汝等速理舟楫。』

(課文)

大眾哀留甚堅，師曰：『諸佛出現，猶示涅槃；有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。』

佛云：佛愍眾生，猶示涅槃真樂。

經云：諸佛大悲於苦者，心愍念常沒眾生，猶示涅槃之真樂，是

      以勸歸於淨土。

(課文)

眾曰：『師從此去，早晚可回。』
師曰：『葉落歸根，來時無口。』

有云：心頭有二路，

      智者天堂道，

      愚者地獄途。

詩云：萬劫難逢無價寶，眼前頓悟除煩惱，

      他年功滿到遙台，與中長生同不老。

 (課文)

又問曰：『正法眼藏，傳付何人？』
  師曰：『有道者得，無心者通。』

有云：夢裡看花花耀眼，夢醒原來花是幻。

徒問：「我欲得道，當用何心」，

師答：「汝欲得道，無所用心，但空其心。」

(課文)

又問，『後莫有難否？』　

師曰：吾滅後五六年　當有一人　來取吾首　聽吾記曰　

      頭上養親　口裡須餐　遇滿之難　楊柳為官　

(課文)

又云：『吾去七十年　有二菩薩　從東方來　一出家 一在家　

        同時興化　建立吾宗　締緝伽藍　昌隆法嗣

  締-創造。
  緝-修葺。
伽藍-寺院。又名僧伽藍摩-僧眾居住的地方。