太上曰,禍福無門,忧人自召,善惡報應,如影隨形,天心之福善禍淫,可以瞭如指掌矣,夫善者,有方便之善,有無意之善,一舉一動,必存乎善見,有一事不合天理,而不敢為,可謂善矣,善無大小,真心實行,當仁不讓於師,亦真善之立心也。


孔子曰:「見義不為無勇也。」 人無勸不善,此善從益友而得也,為惡者有天性之惡,有習染之惡,有無意之惡,有故為之惡,惡存之心,為物誘之,私而作惡者多,情境所遷,迫於時勢而作惡者寡,惡由物慾所惑,為一己偏私,放其心而不追求,越乎範圍之內,一念之差,千載莫贖,能不悔歟。


故三教聖賢,教人修身為本,本立而道生,而能齊家,治國平天下也。

人之立身,須先明善惡之兩端,勿履邪徑,勿欺暗室,勿愧於心,既心不愧,則仰不愧於天,俯不怍於人,不待求而天心降福祥於爾也,若為惡者,任爾好詐多端,計謀百出,幸漏網者,終難免果報將來也,既知善惡殊途,報應昭昭如響,可不勉善戒惡,力求道德根本也哉。


禍福本無門,由心善惡分,
天心惟一念,真理此中存,
人格德為寶,福祿到處尊,
時常懷省察,宿世種靈根。

如何分善惡
孟子:人之初  性本善
荀子:人之初  性本惡


如何從善去惡

(一) 真善忍
     詩云:能起分別相,不起分別心。









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