太上曰，禍福無門，忧人自召，善惡報應，如影隨形，天心之福善禍淫，可以瞭如指掌矣，夫善者，有方便之善，有無意之善，一舉一動，必存乎善見，有一事不合天理，而不敢為，可謂善矣，善無大小，真心實行，當仁不讓於師，亦真善之立心也。
孔子曰：「見義不為無勇也。」 人無勸不善，此善從益友而得也，為惡者有天性之惡，有習染之惡，有無意之惡，有故為之惡，惡存之心，為物誘之，私而作惡者多，情境所遷，迫於時勢而作惡者寡，惡由物慾所惑，為一己偏私，放其心而不追求，越乎範圍之內，一念之差，千載莫贖，能不悔歟。
故三教聖賢，教人修身為本，本立而道生，而能齊家，治國平天下也。
人之立身，須先明善惡之兩端，勿履邪徑，勿欺暗室，勿愧於心，既心不愧，則仰不愧於天，俯不怍於人，不待求而天心降福祥於爾也，若為惡者，任爾好詐多端，計謀百出，幸漏網者，終難免果報將來也，既知善惡殊途，報應昭昭如響，可不勉善戒惡，力求道德根本也哉。
禍福本無門，由心善惡分，
天心惟一念，真理此中存，
人格德為寶，福祿到處尊，
時常懷省察，宿世種靈根。
如何分善惡：
孟子：人之初 性本善
荀子：人之初 性本惡
如何從善去惡：
(一) 真善忍
詩云：能起分別相，不起分別心。
全站熱搜
留言列表
八 風 (12)