-憲問篇
孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口
，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！」
子曰：「其言之不怍(昨)，則為之也難！」
怍- 慙也。
論語雜解疏義：人內心虛詐者，外言貌必慙，若內有其實，則其外貌無慙，時多虛妄，無慙怍也。
朱熹云：大言不慚，則無必為之志，而不自度(鐸)其能否矣。欲踐其言，豈不難哉?
大言不慚- 說話誇大不實或說謊而不覺羞愧。
度-考量
子曰：「其言之不怍(昨)，則為之也難！」
章旨：孔聖人教導，為人要信實，言行相顧。
信實的重要
一、民無信不立
子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗(危)，
小車無軏(月)，其何以行之哉？
子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
夫信字從人從言，謂人之出言必須真實，不可稍有虛偽也。虛偽者，
言不顧行，行不顧言，親友不相倚託。鄰里不相敬恭，虛言詐語，無
人聽從。何者。蓋一次失信，則啟人疑。
二次失信，則惹人恨。恨則眾叛親離，人皆不與交接，是乃自賤自棄
，而不自居以人類也，不亦大可惜哉。
子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
二、可建立良好的人倫關係
傅子曰：
君以信訓其臣，則臣以信忠其君；
父以信誨其子，則子以信孝其父；
夫以信先其婦，則婦以信順其夫。
上秉常以化下，下服常而應上，其不化者，百未有一也。
子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
三、言行不相顧，害人害己
前賢云：言行相顧為進德修業者的信條之一，亦是達乎君子必經之階
。誇言求虛譽，萬言無一行之踐，不但有損人格，恐有害道
塲風氣，故當戒之。
子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
怎樣可成為言行相顧之人
一、慎言
司馬牛問仁。子曰：「仁者其言也訒(孕)。」
曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」
子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
訒- 言詞遲緩，謹慎
二、發三心
1. 發羞恥心
孟子曰：人不可以無恥；無恥之恥，無恥矣。
顧炎武先生析譯孟子之語，孟子說：
人不可以沒有羞恥心（當明確堅定認知是非善惡）。
能將無恥（指知榮而不為或知辱而為之）
視為可恥的事，則終身必能遠離恥辱。
可成為言行相顧之人
2. 發戒懼心
太上感應篇
太上曰：
「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」是以天地
有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多
逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算
盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其
紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹
，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀
，小則奪算。
3. 發勇猛心
古云：人非聖賢，孰能無過，
過而能改，善莫大焉。
子曰: 過則勿憚改。
有過速改，不因循苟且。
三、從心上改過
人們所犯下的過失，都是從心裡造作出來，故要常反觀自照，將心中
浮現之巧詐心，浮誇心，隨便心，虛榮心，討好心，偽善心，自私心
，無自重心….等。從心上覺悟，知錯，改過。
若為人處世，能說話謹慎，務實，自量，言行相顧，則守信為之不難
也。
有云：信統四端，而兼萬善。
人而無信，不知其可也。
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