詩云 : 「仁者人也義為宜     

         禮在讓先智為知  

         信則誠矣忠為本」

 

五常德 –人本有之自然的德性  (仁義禮智信)

義德 (義者, 宜也)

 

孟子曰:「羞惡之心 義之端也」

佛云:深明天理之正,人情之欲,做事合事理,情理分明,

      應做的義不容辭,處事能深明事情之正理。

 

《太上感應篇彙編》:

  「取非義之財者,譬如漏脯救饑,

    鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。」

  「漏脯」- 此肉為茅屋漏水所沾濕, 有毒,食之可致人命。

  「鴆酒」- 毒酒

 

行持義德的好處

1.處處安寧

2.正己化人

3.大道宏展

  活佛老師慈悲:「只有奉獻沒有條件之謂慈,

                 只有犧牲沒有自己之謂悲,

                 只有義務沒有權利之謂喜,

                 只有付出沒有佔有之謂捨。」

                       

「念無私,行無為,勞無怨,功無居」

 

如何培養義德

1.安分守己

  子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

  子曰:「君子謀道不謀食」

  子曰:「憂道不憂貧」

  子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣」

  子曰:「不義而富且貴,於我如浮雲。」

  孟子曰:「養心莫善於寡欲,其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;

            其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。」

  孟子曰:「雞鳴而起,孜孜為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孜孜為利

            者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。」

2.明辨是非

  《左傳.成公一年》:「不義,神、人弗助。」

  《左傳•隱公元年》:「多行不義必自斃。」

  《論語‧為政》:「見義不為,無勇也。」

  《論語‧陽貨》: 「君子義以為上,君子有勇而無

                     義為亂,小人有勇而無義為盜。」

 

  《關聖帝君覺世真經》:

   但有逆理於心有愧者。勿謂有利而行之。

   凡有合理於心無愧者。勿謂無利而不行。

 

   帝君曰:「人生在世。貴盡忠孝節義等事。

             方於人道無愧。可立身於天地之間。

             若不盡忠孝節義等事。身雖在世。

             其心己死。是謂偷生。」

3.效法聖賢

4.「誠、勇、悌、明、恥」

  誠者:竭誠、忠誠、誠實、虔誠、為下克誠,事上忠誠之謂也。

        在位盡其職,為人謀,竭力而完成,無半點良心假意也。

  勇者:氣盛無所畏避也。捨身成仁之謂也。勇行之志,見危授命,

        見義勇為,始終如一,至死不變其志,臨危不亂其節也。

  悌者:順也,善事兄長之謂也,孔夫子曰:「孝悌也者,其為人之本矣

        。」善事兄長之道,非表面上聽從而已,務須發自內心之真誠,

        兄長有難,當承擔之,不可自求安樂而不顧,兄長有錯,常和顏

        悅色勸解,以真誠感動之。

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  明者:光明也,有明白分辨是非,不苟取,廉潔自持,公私分明,做事

        清白也。

  恥者:羞愧也,人不可無恥,知恥之道,要摒絕物欲色欲。若被欲迷心

        者,將做出羞愧之事也。

 

《禮記•中庸》:「知恥近乎勇」

《孟子•公孫醜上》:「無羞惡之心,非人也。」

 

義德的好處

1.  處處安寧

2.  正己化人

3.  大道宏展

 

如何培養義德?

1.  安分守己

2.  明辨是非

3.  效法聖賢

4.  「誠、勇、悌、明、恥」

 

 

 

 

 

 

 

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