- 憲問篇
子曰:驥不稱其力,稱其德也。
驥 — 良馬,千里馬
不稱其力 — 不是稱讚牠有日行千里之力氣
稱其德 — 稱讚牠性情馴服、溫馴之性,
尹氏曰:驥雖有力,其稱在德,
人有才無德,則亦奚足尚哉。
論語會箋記載:
驥一日行千里,此其力也,所謂德,亦在力處見之,善用其力便是德,若舍力而言德,此與凡馬之馴良者何異?故德力兼,方謂之驥,然驥之所以見稱於世,卻在德不在力,則君子之所重可知資治通鑒、司馬光詳細展述才德的重性。
德才兼備,稱之為聖人;無德無才,稱之為蠢人;
德勝過才, 稱之為君子;才勝過德,稱之為小人。
有云:有德有才是上品,有德無才是中品,
無德無才是庸品,無德有才是毒品。
有德有才,提拔重用,有德無才,培養使用,
有才無德,限制使用,無德無才,堅決不用。
太上道祖云:恃才凌物德行虧,德本心性自無為
寡才德全猶有路,才德兼備淨土歸
菜根譚云:應以德御才,勿恃才敗德
德者才之主,才者德之奴。
有才無德,如家無主而奴用事矣,幾何不魍魎猖狂。
發心做個真修道人—(認真在心,口,意方向去修進)
不要在一帆風順的時候,做個修道人
不要在遇到挫折的時候,變回普通人
不斷糾正自己的心 —(要有不倒翁的精神 )
古德云:佛法再真、總比不上真心實行重要。
清除意識的惡習性—
(不管、不看、不等、不多言)
不管 - 自己過錯知多少,那有功夫說別人
不看 - 增添自己無明煩惱,
不等 - 除惰性,
不多言 - 習慣性的多言語
詩云:不生煩惱莫疑心,總要管己少管人,
多認不是少爭理,安然清淨智慧生
明心沒有礙難事,見性那有憂愁心,
佛光不是不普照,憂思恨怨心擾昏。
活佛師尊曰:別老是在恩怨情仇裡打轉,別老是在是與非對與錯裡打轉,
大家要合成一氣,趕緊為三曹大事打盡力,這才是智者。
詩云:一日修來一日功,一日不修一日空,
真正修行在日常,修道本在日常中。
仙佛慈訓:昨日的悲傷昨日遺忘,珍惜今日的朝陽與希望,景色已遷,淡
然無悔傷;事已往,坦然勿惆悵。寵辱看透,確認方向,不再
迷惑,衝出塵網,放下那名與利,追求那真常,莫再徬徨。有
毅力、有信心,化悲憤為力量,不管旅程中順境與逆境,勇敢
的接受,讓心性更昇華。
活佛師尊云:一把徒來告,低心下氣否遵行,脾氣毛病是否從心除,
莫要只圖表面改,堆積淤塞在心懷,怎將胸襟來開闊?
活佛師尊云:二把徒來勸,趾高氣揚惹人厭,怎把人道來圓融,
清夜捫自把心問,何堪稱為修道郎,如何正己又成人?
活佛師尊云:三把徒來喚,和和氣氣人歡喜,
萬事莫要斤斤計,推功攬過可做到,
有為之心功難圓,道本自然行亦同,
人生驟變珍惜當下—修行莫待今年與來年
一天很短,短得來不及擁抱清晨,就已經手握黃昏。
一年很短,短得來不及細品初春殷紅竇綠,就要打點素裹秋霜。
一生很短,短得來不及享用美好年華,就已經身處遲暮。
詩云:找回遺忘的德性
糾正迷惘的心靈
珍惜著師給的緣
珍惜上帝賜的真
克念轉性效聖賢
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