真:真實、不假、不虛偽

 

真道:

是指現時運至白陽,上天降下金線大道,明師傳授寶貴的一指點,

它具備:道統真傳、天命真傳、心法真傳的三寶心法。

求得一指點後,使人可以明白自性之所在。

 

真修:

真心修,遇考不退;能做到「身、口、意」三業清淨,才是真修。

 

真行踐:

確切履行責任或承諾。這裏的意思是真修實煉。

 

二、為何要真道真修真行踐:

    * 自性之本源,本來俱足諸理。

 

    * 六祖:

      何期自性 本自清淨

      何期自性 本不生滅

      何期自性 本自具足

      何期自性 本無動搖

      何期自性 能生萬法

 

    得明師傳授一指點,此乃是「求其知道」而已,故「求道」和「知道

    」以後,還要修道來實行,才能成道。

 

    如何修道

    修道要見諸實行,修身立德:要學

    * 道祖的清心寡慾;

    * 孔聖的格物致知;

    * 佛祖的慈悲普度。

 

    * 儒曰:存心養性

    * 道曰:修心煉性

    * 佛曰:明心見性

 

    論語·衛靈公第十五:

    「人能弘道,非道弘人」

    曾子:

    「士不可以不弘毅,任重而道遠, 仁以為己任,不亦重乎!死而後

    已,不亦遠乎!」

 

    怎樣才能做到真修真行踐

    * 修道人最重要的是敏於事慎於行、遵循佛規、實修「六度萬行」。

    * 「六度」是六波羅蜜- 

    * 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

 

    道德經(27章): 

    善行無轍跡,善言無瑕謫,善計不用籌策,善閉無關楗而不可開,善

    結無繩約而不可解。

 

    真道真修真行踐工夫

    * 聞得正法,抱道奉行,能如是住,如是降伏其心,方法是時常心門

      關閉,心定行正。

    * 善閉是修道行仁的首要功夫。

    * 四勿 (非禮勿視  非禮勿聽  非禮勿言  非禮勿動),這是善閉的

      好方法。

 

    古聖云:

    天地與我同根,萬物與我一體。

     * 「行道」乃是印證我們「知道」的要訣,如果不去行,則得不到

         真知。

 

    古德云:修道如逆水行舟,不進則退。

    易經:天行健,君子以自強不息。

    道德經(二十章):絕學無憂,…。

    道德經(四十八章):

    為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為矣。

 

    * 「道」是宇宙人生的真理,是宇宙萬物的母源,也是人生的究竟圓

        滿。

    * 「真道真修真行踐」則是一條從見性成道,邁向生命圓滿極致的修

        行路。

 

   院長大人慈悲:

   順其自然,則順隨生命的斜坡滑落谷底;

   順其自然,則順隨人生的欲望隨波逐流;

   順其自然,則順隨生活的現實縲絏塵牢;

   順其自然,則順隨世俗的眼光失節破戒;

   順其自然,則順隨業力的束縛滯道沉淪;

   順其自然,則順隨情緒的嗔喜忽作忽輟。

 

   月慧菩薩聖訓:

   時運轉變至末秋,災厄重重橫地流。

   識時務者當識透,速培功德積極修。

 

 

 

 

 

    全站熱搜

    boktakhk 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()