-衛靈公篇-

 

子曰:吾猶及史之闕文也,有馬者,借人乘之,今亡矣夫。

史之闕文也-闕  缺也  史官記事 遇有懷疑的地方 寧可空出不寫

今亡矣夫-現在這種遺風竟沒有了

 

章旨:孔子傷悼人心越加偷薄 慨嘆人心不古也

葯師琉璃光王佛:史闕文 馬借人 古人不驕不吝如此

 

論語泰伯篇 子曰:雖有周公之才之美 使驕且吝 其餘不足觀也已

葯師琉璃光王佛:夫子有言  人有才  莫自驕吝  況人之才  千萬不及周公  即能及之  而有驕吝  僅才之餘  而德不足  斯人何足論之

 

人若驕傲吝嗇 表現如何 ?

驕侈  傲氣凌人  愩高  自滿  輕視人  輕慢  驕縱  自大  不接受人之意見 不肯認錯 開口譏誚人

吝嗇  積多不能分人  而厚自養 不將功勞歸下屬 攬功 吝於賞功 讚美人 鼓勵人 不布施 笑容 技不教人 財物不借人 壅塞方術

 

人為何會驕傲  吝嗇 ?

習氣  浮躁  驕傲  恃才財傲物  自私

 

驕吝之害處

驕吝失德—大學:是故君子有大道 

                必忠信以得之 驕泰以失之矣

          說苑:誠使周公驕而且吝 則天下賢士至者寡矣 

                苟有至者 則必貪而尸祿者也

 

驕吝必敗-驕兵必敗

驕吝失眾—

 

如何效古人不驕不吝之德 ?

效法天地-

道德經:生之畜之、生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

子路曰:願車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。

子曰:我非生而知之 好古敏以求之

 

呂祖: 泰山不郤拳石 故能成其高大

      江海不擇細流 故能致其淵深

 

道德經: 江海所以能為百谷王者

        以其善下之  故能為百谷王

 

常覺不足—

周公告戒成王:

不驕不吝 才能招來天下賢士

 

常加反省—有驕傲否?有吝嗇否?

子曰:吾猶及史之闕文也,有馬者,借人乘之,今亡矣夫。

太上曰:善者吾善之 不善者吾亦善之 德善矣

 

 

 

 

 

 

 

 

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