-衛靈公篇-

 

子曰:「君子貞而不諒。」

貞: 正而固也

諒: 不擇是非只顧守信 

    辭海:不固執

 

貞是一種古代最通常的解釋。

元亨利貞,元亨利正也。

朱子把貞字解释為正固,合於道義為正,堅持道義為固

朱子《論語集注》中說:諒,則不擇是非而必於信。

孔註: 貞,正也 諒,信也。

 

君子之人,正其道耳,言不必小信

 

孔子說:君子處世堅守正義,合於義必行,不合乎義便改,所以取信社會

        。

        從不肯問是非曲直  像那愚夫愚婦一樣  只守定一句說話  顧全

        小信  而傷害了正義

 

何異孫《十一經問對》中說:

諒者,信而不通之謂。因此,只講信而不變通,不合君子的原則

南懷瑾先生這個“不諒”不是不原諒,是說一個君子,要真正的誠敬而不能馬虎,不能隨便的違反了正義

 

1)君子貞而不諒是怎樣?

 

2)小人不貞而諒是怎樣?

  不守正理  不問是非曲直  

  只顧守小信

  札記: 貞與諒都是信實之意,但層次不同。

  孔子說:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!」

 

3)君子貞而不諒的後果

  一通云。君子道無不正。如不正 不依理而行 不能使人信之也

 

  子貢:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」

  子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到今受其賜。

          微管仲,吾其被髮左衽矣!豈若匹夫匹婦之為諒也,

          自經於溝瀆而莫之知也!」

 

 《孟子·离娄下》

 子曰:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在

 

4)小人不貞不諒的後果

 

如何才能做到依理而行 ?

循規蹈矩

  關帝經: 但有逆理  於心有愧者  勿謂有利而行之

  師尊: 一切辦事先請示  不可自我作主焉

 

•守三清四正

  三清 - 聖凡清 錢財清 男女清

  四正 - 身正 心正 言正 行正

 

  - 聖凡清

    院長大人: 男女界限清,三清四正嚴;

              正容並正色,正心並正言。

 

  - 錢財清

    佛家一文錢,重如須彌山;

    欺心不實報,披毛戴角還。

 

  - 男女清

    古人云:瓜田不納履,李下不整冠,男女不親授,乾坤不並肩,同車

            勿並座,路行分前後,乾坤勿私處,私室勿交談。

 

 四正 - 身正 心正 言正 行正

 
 
 
 

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