正課 課文分享

-衛靈公篇-

子曰：辭、達而已矣。

朱熹夫子云：

辭取達意而止，不以富麗為工。

孔國安先生曰：

凡事莫過於實，辭達則足矣，不煩文豔之辭。

周禮、秋官、小司寇云：

以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。

儒家十三經之儀禮聘禮篇云：

辭無常、孫而說、辭多則史，少則不達，辭苟足以達、義之至也。

辭：訟也。從𤔔，「𤔔」字讀音同「亂」，意思卻跟「亂」相反，解作「治理」

𤔔猶理辜也。𤔔，理也。

(一) 辭語要帶點藝術，更要懂得點修養

     修辭要帶三點重點、

     1.道德、

     2.真情、

     3.邏輯。

     修辭立其誠、修辭，修辭者，立言也。

     孟子曰：

     誠者，天之道也﹔

     誠之者，人之道也。

     朱熹夫子曰：

     誠、天道之本然也，是道的規律和法則。

     中庸云：

     誠者，天之道也;誠之者，人之道也。

(二) 言辭謙恭不失禮

     不說諷刺的話，多說尊重的話、

     諷刺顯出輕視，尊重互相暸解。

     少說批評的話，多說鼓勵的話，

     批評造成隔閡，鼓勵激發上進。

(三) 言辭表達當守正

     說話持中守正

     說話理性客觀

     會說話是一門學問，有分寸是一種修養

     多說把怨招，瞎說惹禍燒

     朱熹夫子：

     言語不可妄發，發必當理。

     勿善言惡語出 。

(四) 言談要婉和 耐心理性說

     人在冷靜時、會把大事化小事。

     人在激動時、會把小事變大事。

     有云：

     喜時多言多失言，怒時之言多失禮。

     應說則須說  謹言亦是修養

     行為言之表，言為心之聲

     活佛師尊慈語：

     耶穌云：「不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，才使人污穢

     。」因為出於口的，都是從「心裡」發出來的，如是非、毀謗、嫉

     妒。心清淨，口一定清淨；口清淨，心不一定清淨。所以徒兒要心

     口如一。

     禮記·表記云：

     君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。