-季氏篇-

 

孔子曰:

君子有九思  視思明  聽思聰  色思溫  貌思恭  言思忠  事思敬  疑思問  忿思難  見得思義

 

觀音:思不偏  行持善  念念持中慾莫牽

 

視思明—觀音:視思要明 眼觀諸相莫住塵

子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?

 

師尊慈悲:

若是真修道人  不放眼去觀世間一切過錯  若見他人之行而生四非  而自己郤去非議他人  而不懂自觀  便是行左道之人  有所偏差而未能真修 若能見他人之不是  而不染著  反能自觀反省  自能消除煩惱

 

聽思聰—觀音:聽聰是非免 惡休染 

        觀音:耳聞音聲勿動心

 

宰予晝寢。子曰:朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也。於予與何誅?子曰:始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。

 

公孫丑問曰:何謂知言?孟子曰:詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

生於其心,害於其政;發於其政,害於其事。聖人復起,必從吾言矣.

 

色思溫—觀音:色溫全 和顏悅色  

子曰:君子有三變 望之儼然 即之也溫 聽其言也厲

 

貌思恭—觀音:容貌以恭應自檢

五天聖帝:

奉神禮佛,首要心誠,外表衣冠整齊,態度嚴肅,平心靜氣,不可喧嘩,不可言笑,敬神如神在,禮佛如佛在,其成果更倍矣。

 

孔子曰:

君子有九思 視思明 聽思聰 色思溫 貌思恭 言思忠 事思敬 疑思問 忿思難 見得思義

 

言思忠—觀音:勿道虛語話 失信話 思忠論言 媚諛免獻 應履道義實踐建功端 

孔子曰:

君子有九思 視思明 聽思聰 色思溫 貌思恭 言思忠 事思敬 疑思問 忿思難 見得思義

 

事思敬—觀音:諸般事 思敬念

師尊:一切辦事先請示

 

疑思問—觀音:不恥作下問 增益在日漸 迷津破曉 清醒覺悟 深識不醉倒顛 立志可沖天 知體用 功不損 步驟持定休自亂

 

忿思難—觀音:忿起至  當思難  人我須互關 

子曰:一朝之忿  忘其身  以及其親 非惑與

 

見得思義—觀音:又道得思義  不背義

關帝:但有逆理  於心有愧者  勿謂有利而行之

 

伏魔大帝:

蓋小人之無義者,循於人情之欲,利己為欲,聚財聚物而無厭,為利薰心,為利忘義,沉迷於物欲財利,永難脫離塵迷,而永在輪迴之苦。吾勸眾生修身要以義為主,義在則無欲,無欲則心正,心正則身修,天堂之大道為爾開矣

 

如何能將九思行持得好

觀音:謹謹慎慎 誰無讚嘆  九思念

      念刻骨銘心間  不悖犯

 

觀音大士慈賜:

思不偏  行持善  念念持中慾莫牽  視思要明  聽聰是非免  惡休染  色溫全  容貌以恭應自檢  勿道虛語話  失信話  思忠論言  媚諛免獻  應履道義實踐建功端  諸般事  思敬念  不恥作下問  增益在日漸  迷津破曉  清醒覺悟

 

深識不醉倒顛  立志可沖天  知體用  功不損  步驟持定休自亂  忿起至  當思難  人我須互關  又道得思義  不背義  謹謹慎慎誰無讚嘆  九思念念刻骨銘心間  不悖犯

 

 

 

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