•思含有處處反省,處處觀照自己

  的意思,即是心行一如。

•色温 - 色思温。

  所以色,就是臉色

 

  子夏問孝。子曰:

  色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?

 

  貌恭﹕貌思恭

  貌者,容儀也

 

  謙禮讓﹕

  謙者,敬也。側重于內心上的恭順謹慎。

  禮者:禮者理也。

  讓者:乃是辭讓之心,君子無所爭,故能合眾。

 

  史記樂書:「君子以謙讓為禮。」

  心有謙遜之德,外必有合乎中道之禮儀,故曰:謙,美德也。

 

  六祖惠能大師云:

  內心謙下是功,外行於禮是德

 

  活佛師尊慈悲:

  謙虛是接納真理的來源,謙虛是創造進取的本質,

  謙虛是待人處世的禮貎,謙虛是明誠形化的工夫。

 

  聖訓:

  修行樂道要低心,愩高我慢非修行,提高人格品德立,謙謙君子禮下人

  謙是萬福之本,傲是禍害由來。

 

  至聖先師孔降語

  禮者,人品行之節文也,夫人在世,凡塵為染,花花世景,多以名利為

  欲,而動其其心也,心之動,邪正則生,心之不正,則生不正之念,其

  行亦不正

  故禮以節之,樂以和之,導其心之不正,而正其行為,端正其身心,以

  達乎人道之正,此之謂禮之品行,在正心之謂也,故曰:不學禮,無以

  立,坊記曰:禮者,因人之情而為之節文,以為民坊者也。

 

  二、讓:乃是辭讓之心,君子無所爭,故能合眾。

 

色温貌恭謙禮讓對修行人的重要

(一) 與人和諧共融

(二) 廣結善緣,成全眾生

 

如何能夠做到色温貌恭謙禮讓

(一) 時常覺照,涵養氣質

(二) 凡事忍耐包容

 

     子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌

                       曾是以為孝乎?”

     謂承順父母顏色乃為難。(包咸)

     觀父母之志趣,不待發言而後順之者也。(司馬光)

 

     和顏說色,是為難也。(鄭玄)

     夫氣色和,則情志通,善養親之志者,必先和其色,故曰難也。

     (顏延之)

     謂事親之際,惟色為難也…蓋孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣

     者,必有愉色;有愉色者,必有婉容;故事親之際,惟色為難耳。

     ”(朱熹.論語集注)

     •子孫為老人的冠冕。父親是兒女的榮耀。(箴言17:6)

     •生愚昧子的,必自愁苦;愚頑人的父,毫無喜樂。喜樂的心,乃

       是良藥;憂傷的靈,使骨枯乾。惡人暗中受賄賂,為要顛倒判斷

       。明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地極。愚昧子使父親愁煩,使

       母親憂苦。”(箴言17:21-25)

     •你要保守你心,勝過保守一切[或作你要切切保守你心]因為一

       生的果效,是由心發出。(箴言4:23)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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