勤把心田耕
勤 - 勤力,勤練,勤修。
心 - 心思;心意。
心田 - 指人的內心;用心。良心,
耕者 - 耕耘,修改
佛教語。心田。謂心藏善惡種子,隨緣滋長,如田地生長五穀雜草。
為何要勤把心田耕
呂祖:
心為大同之先導 心為浩刼之動機
心為萬事之源樞 心為鬼神之趨徑
人心不古
大道心德:
人心不古,世道澆漓,觀今世態,人心只知崇尚科學之文明,棄倫理道德而不顧,致男不男、女不女,遊手好閒,不務正業,故有竊盜詐欺、結夥搶劫、恐嚇勒索、綁票殺人、強姦滅屍等等之刑案發生。
老師慈悲:
修行要用心耕耘自我心田。我們學道修行過程很難都一帆風順,在不同成長階段,必定會飄來幾陣風雨。有人因承受不住風雨侵襲,生命逐漸凋零,有人藉風雨將自己鍛鍊更加茁壯。為何同樣身陷苦境與挫折,其結果是不一樣呢?一言蔽之-「沒有用心耕耘自我心田」!
要知道每個人內心深處均有「心靈寶藏」-自性佛。
為何變成自閉佛-困死在自己城中?
① 情慾阻礙良心。
② 凡業親情綁住。
③ 私心偏見困住。
④ 被心中嗔恨、不平、計較障住。
佛云:
無明吹起煩惱風 貪嗔痴毒若虎龍勤而行修戒定慧 熄滅無明一念中
人的思想不純正,行為自然不純正,會產生種種苦難。
修行最可怕是:不良思想,佔盡整個心靈空間。心中怎會有道呢?
有二句話,大家都已熟悉!
心田不生無明草 覺苑常開智慧花
南極仙翁慈悲:
你有你的一畝田 我有我的一畝田不管平地或高原 都應耕耘作福田你有你的一片天 我有我的一片天不管東邊或西邊 行道就是活神仙
怎樣才能做到勤把心田耕 ?
認識自己 迴光返照
惠能大師云:
不識本心,學法無益。
修道人要認識自己
真正菩提心,內心深處是清清明明,常懷歡喜心,面對塵境一塵不染,行事公心、光明正大,將道氣展現在慈容,讓眾生感受到那股親切與柔和。
修行「不知己心」,就好像一部失靈電腦,好像廢物一堆,它是心性外的違章建築。
心境修持是一樁大工程,唯一途徑首先必須-換心。
① 把凡夫心轉換為菩提道心。
② 把複雜心轉換為單純心。
透過人性煉就,不斷反省、懺悔,以導正偏失的觀念。
禪宗云:青山原不動 白雲自去來
外魔易制,心魔一起,任誰也救不了你。除非你能即時覺醒,你自己的覺醒,遠勝於別人的勸解與鼓勵,才能知道病在那裡,才知如何對治-剎車總比撞車好。心境苦海-就是修行什麼苦都可以吃,什麼都可以捨,就是跟著你幾十年,有感情的習性、稟性很難捨。
活佛恩師慈悲聖訓摘錄:
我們修道修心,我們辦道盡心。修是修自己的心,盡是盡自己的心,誰也替不了誰,誰也管不了誰,各人頭頂一片天,各人吃飯各人飽,各人生死各人了。
愈修愈執著,愈修愈煩惱,愈修愈痛苦。這是警訊,表示我們修道理念有問題。
濟公老師云:
跟誰修都錯,要認理歸真。
⑴ 皈依自性清淨-
人生最根本的問題是如何面對自己?如何對待自己?「唯有皈依純真
的自性」。純真自性是吾們本具足,不是外來的。它是人人本具有的
「清淨本源」,亦是天地萬物一切法的根本。依修行來講:「不向外
追求,不迷失自己,心中沒有矛盾,沒有攀緣,沒有困擾,福慧具全
的人生」。
⑵ 皈依心靈覺醒-
淨化自己的心裡,展現自性淨土,去除種種煩惱、憂傷和牽掛,才能
自在解脫。淨化情緒-可得到好的性情。
淨化慾望-可知足常樂。淨化思想-可通權達變。
淨化心境-才能自在無礙。
⑶ 皈依道德實踐-
開拓人生必須奉行「道德實踐」。道德,不是用來討論的,而是貴在
身體力行。不是刻板教條,它是智慧的展現,目的在圓滿精神生活。
依修行來講:用單純、歡喜的心去圓滿你生活週遭見人﹤不是處>-
返觀以自省。 見人﹤私偏處>-返觀以自律。
見人﹤過份處>-返觀以自戒。
南海古佛云:
我們修道、辦道,是為了尋回放失的良心,去除虛偽的外表,回歸天真無飾的自己。
菩薩與凡夫修行心境上差別在那裡?
菩薩—遇事平靜而能轉境(複雜環境有簡單心)。
凡夫—遇事念起而生無明(簡單中有複雜心)。
修道很簡單,
第一、將不好的習慣改掉;
第二、捨己為人,不求回報;
第三、雖遭受人情冷暖,能然樂情彭湃,濟世救人,如此方為聖賢仙佛的
腳步。
要知道:
唯淡方顯真,唯常方能久。
淡-純樸、簡單。
常-真實的、永恆的、不變的。修行要無阻礙,
不要:① 凡事複雜
② 鑽牛角尖
③ 尖酸刻薄
④ 看外相而產生比較心。
禪宗有云:身出家是出世俗家,
心出家是出無明煩惱枷。
身出家—
雖遠離塵俗現修行相,心卻隨著煩惱、痛苦打轉;打著修行招牌,心卻隨波逐流。心出家—即跳出心靈枷鎖。心縛不除,處在天邊海角仍然是苦。修行若用我執心、煩惱心來面對一切事物,這個世界也會變得醜陋不堪,不如用悲心、智慧心來欣賞一切。
感謝老師慈悲,辦道中,一切因緣,榮辱得失,成敗起跌,全是成就煅煉每一個徒兒的成長,體味,煉就徒兒的心性功夫,順而能不喜,逆事不煩添,盡己心力,不著有為,功成,名遂,身退,天之道!
時刻觀照己心念
分秒細察爾動機
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