-季氏篇-

 

孔子曰:

見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。

隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。

見善 - 見心地仁爱,品性淳厚,慈心善良。優點善舉。

如不及 - 好象不及似的,趕緊急切效法。

見不善 - 見心地不光明,惡人壞事、缺點毛病、習氣惡習。

如探湯 - 如用手試探滾熱的湯,畏縮趨避,唯恐燙傷手,迅速避開。

吾見其人 - 孔夫子見有此人。

吾聞其語 - 亦聽聞此說話。

隱居以求其志 - 深居鄉野潛修不出仕、追求成全自己的道志。

 

 

邢疏註解:

謂隱遯幽居以求遂其己志也。

謂好行義事以達其仁道也。  

 

吾聞其語矣 - 夫子曾聽聞此語

未見其人也 - 不見有此人

 

荀子修身篇:

見善,修然必以自存也。見不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,讖然必以自惡也。

修然:存醒察,審查之心。

愀然:憂懼的樣子。

介然:堅定固守的樣子。

讖然:如同有災害在身。

      讖—同—災  

 

進善必猛,退惡如斬

論語述而篇子曰:

三人行必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

 

道德經老子曰:

善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。

要常自我省察—遇事要懂得反省

 

觀世音菩薩慈悲:

道成於自我省察,修道人於修道時,應隨時注意自己的內心,

不使有欲念心產生,要時時反省自己的言行,不使遠離大道。

 

時常自我拂拭,真誠的面對自己

常懷警惕的心,要有觀察力省覺心

 

觀世音菩薩慈悲:

眾生警惕心不可迷失,否則縱使菩薩有心救渡,亦難點化。

 

韓詩外傳云:

高比所以廣德也,下比所以狹行也。

靜 - 窮則獨善其身,恪守本心不忘志

動 - 行義以達其仁道。達則兼濟天下

 

荀子勸學篇:

君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。

端而言,蝡而動,一可以為法則。

 

聽道的重要,啟發良知,滌除心靈的惡習

一歷耳根,永為道種

接受真理教育、啟發良知德性

 

孔子曰:

見善如不及,見不善如探湯。

吾見其人矣,吾聞其語矣。

隱居以求其志,行義以達其道。

吾聞其語矣,未見其人也。

接受善意提點、自己管好自己

理性處理問題、遇不理性時候

善意配合理義、適當情理兼顧

 

堅定自己的道志,從今不作輪回事、但向塵中了前因。

(隨緣消業、不作新殃)

 

佛云:

淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,

垢去明存。斷欲無求,當得宿命。

 

活佛師尊慈悲:

誠守道心兼內外 功果圓滿自達源

抱是抱定真宗旨 效顏一善當拳拳

而弗失之當謹守 勿因魔難志不堅

 

動則趨善避惡,潔身自愛,守心如玉。

靜則獨善其身,修心養息、以達宏志。

 

 

 

 

 

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