-季氏篇-

 

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?

對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』『不學詩,無以言。』鯉退而學詩。

他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未也。』

『不學禮,無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一得三,聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。」

陳亢 - 孔子弟子,姓陳名亢字子禽

伯魚- 名鯉,孔鯉 孔子之子。先孔子卒。

異聞- 謂伯魚乃孔子之子必有特殊之教學可得  亢以私意窺聖人,疑聖人

      必厚待其子

- 就是小步快走,是表示恭敬的動作是晚輩在長者面前的行走姿態

不學詩無以言- 不把詩經溫習背熟,事理不通達  心氣不平和  就不能

              掌握如何從容應對得體呢? 與人應對如何出言得體。

不學禮無以立 -不學習禮儀,不把禮學熟了,禮儀不明白德性不堅定 

              將來怎能立足於社會。

遠其子 -此指不偏愛自己的兒子。遠非疏遠  遠謂無私厚

 

1) 為何不學詩,無以言?

2) 為何不學禮,無以立?

3) 再經過了解後  陳亢明白聖人不是偏私厚待伯魚  聖人不是同一般人

   想法  一般人會猜疑孔夫子私心偏愛其子  對其子伯魚  有特殊教學

 

1) 為何不學詩,無以言 ?

   子曰:

   「小子何莫學夫《詩》」

   《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,

   多識於鳥獸草木之名。」孔子這段話說《詩經》,是說學《詩經》的

   各種用途,可事君事父,可識鳥獸蟲魚草木之名 這是學詩好處

 

   南懷謹:

   中國古代的詩,包羅萬象,研究了詩,知識自然就會淵博,能多了解

   各種知識,例如對生物界的禽魚鳥獸之名,多所認識,乃至對科學性

   的植物、動物,各種知識都能了解而博物。所以,不學詩,一個人就

   不會說話,或講不到有內涵的說話

 

   子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。

   敬亭山:世間最美的文字,一定是詩,而詩的美,又美在直指人心!

   詩云:「緡蠻黃鳥,止於丘隅。」子曰:「於止,知其所止,可以人

         而不如鳥乎?」

 

2) 為何不學禮,無以立 ?

   禮記經解篇:

   錢穆先生言,禮教恭儉莊敬,此乃立身之本。有禮則安,無禮則危。

 

   南懷謹:禮是文化的基本精神。

           所以,不學禮,就不會、不能做人

 

3) 再經過了解後  陳亢明白  聖人不是偏私  厚待伯魚 聖人不是同一

   般人想法  一般人會猜疑  孔夫子私心偏愛其子  對其子伯魚有特殊

   教學                        

 

猜疑心的害處             

-身心不健康

-對他人失信心

-易生煩惱                                                              

-見解偏邪

-破壞和諧

 

正心 - 心正身正事事正

       心邪身邪事事邪

 

天然師尊叮嚀語:

不要只談論人的是非  多看他人的好處 

你會發覺人性的美麗與單純  這才是般若智慧

 

大學 :

所謂修身在正其心者,

身有所忿懥,則不得其正;

有所恐懼,則不得其正;

有所好樂,則不得其正;

有所憂患,則不得其正。

 

 

 

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