懺悔品第六

老師:
懺除往過消孽因    悔改不犯作新民

淨盡三業無垢染    心塵滌盡真如現

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—公孫丑上(八)

孟子曰:

「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。

非所以內(納)交於孺子之父母也,非所以要(腰)譽於鄉黨朋友也,非惡(去聲)其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端,而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。

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慈:與樂、令人快樂
悲:拔苦、拔除別人痛苦
渡:救渡、渡化
眾:眾生
內:自性(自心眾生)

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禮—禮貌 禮儀 禮規
真—真正
義—意義
夫禮必本於天
天地者,生之本也。

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  • Aug 28 Fri 2026 11:57

忠︰ 「中」、「心」
心要正、要中,不偏,不倚
忠心、忠誠
盡己之謂忠
守忠的好處:

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淨化:釋放壓力與恢復內在平靜
心靈:思想,潛意識

課文:
心要用疏導的,不可壓抑,一個人如果長期處在壓抑下、思想、循環、肌肉、心靈就會慢慢僵仆,久了就冥頑不化,變成石頭。
人之初性本善,每一個人有靈敏的善心本性,就算是十惡不赦的人,

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公孫丑上(八)

孟子曰:

「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心。

非所以內(納)交於孺子之父母也,非所以要(腰)譽於鄉黨朋友也,非惡(去聲)其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端,而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。

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懺悔品第六

老師:
懺除往過消孽因    悔改不犯作新民

淨盡三業無垢染    心塵滌盡真如現

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懺悔品第六

活佛師尊:
眼觀諸相莫住塵    耳聞音聲勿動心
鼻嗅芬芳神莫遷    舌嚐美味莫染薰
身在塵境莫逐塵    意守玄關妄不生

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地藏經云:「業力不可思議」

不管有什麼毀言謗語,或聖事凡事,身體上的不順,都要虛心接受,才有機會消解障礙,更不可以害怕,任何不順遂的境遇,只要咱們不離道場,都有機會立下寸功。
要知道,業力最大的牽纏,就是讓你提振不起道心。

如果你的腳步沉重了,那怎麼培德渡人呢?所以,當你的雜念很多時,就多念經、叩頭,你們要有魄力擔當使命,業力就會在你積極行功立德之下,漸漸消解。

此刻,正是六萬年大清算之際,很多共業、惡業都成熟了。徒兒還在醉生夢死嗎?

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第一几案仙吏::恭禧爾等已經求得天道,俗云「有緣千里來相會,無緣對面不相逢。」有緣就是有善根之人,遠在千里之外,亦可得貴人牽引而求得天道,否則無緣就是住在「道」旁,也不與道合一焉。現在爾把三寶名相就汝所得交出對證。

原靈甲:遵命 據弟子所知 吾求道時之三寶為

1、玄關竅:就是在……是天人相通之關鍵,人類靈性所居住之地,也就是靈性生來死去出入之門戶。
2、口訣:口訣是……。就是真經,倘遇三災八難,在人力無法挽救之下,只要誠心表達上天,心裡默唸真經,自有上天差下仙佛來保護,能逢凶化吉,遇難呈祥也。
3、合同:乃子亥印也,能脫九九八十一劫之信物,亦為歸根認 母之神印也。

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叩頭-係五體投地
現在好多人都覺得自己永遠是對的, 做錯左都唔會認錯。更加唔會讚嘆別人, 我執我見重, 高傲自大的人多, 謙卑嘅人少, 要心誠悅服先做到好似叩頭的精神。

岳法律主祂一直提醒我們[叩頭]的重要。其實,叩頭不只是拜下去的動作,而是一種修心的方法。簡單來說,就是要透過這個動作,把驕傲,執著,罪過慢慢放下,讓心變得更真誠,更清淨。

叩頭的具體意義與好處:
叩頭時用三寶心法去修持,合同和玄關,心無雜念,認真一下一下叩拜。能回歸清淨本性。

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