懺悔品第六
老師：
懺除往過消孽因 悔改不犯作新民淨盡三業無垢染 心塵滌盡真如現
古德云：
終日不見己過 便絕聖賢之路
終日喜言人過 便傷天地之和古德云：
人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。常以責人之心責己，以恕己之心恕人。何患不達聖賢境地
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—公孫丑上(八)
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。
非所以內(納)交於孺子之父母也，非所以要(腰)譽於鄉黨朋友也，非惡(去聲)其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端，而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
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慈:與樂、令人快樂
悲:拔苦、拔除別人痛苦
渡:救渡、渡化
眾:眾生
內:自性(自心眾生)
外:世間芸芸眾生
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禮—禮貌 禮儀 禮規
真—真正
義—意義夫禮必本於天
天地者，生之本也。
沒有天地，萬物無法生長。
先祖者，類之本也。
沒有祖廟，就沒有我們。
君師者，治之本也。
沒有君主與師長教化，社會無法治理。
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忠︰ 「中」、「心」
心要正、要中，不偏，不倚
忠心、忠誠
盡己之謂忠
守忠的好處:
1.得人尊重
2.名留青史
3.道成天上
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淨化：釋放壓力與恢復內在平靜
心靈：思想，潛意識
課文：
心要用疏導的，不可壓抑，一個人如果長期處在壓抑下、思想、循環、肌肉、心靈就會慢慢僵仆，久了就冥頑不化，變成石頭。
人之初性本善，每一個人有靈敏的善心本性，就算是十惡不赦的人，
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公孫丑上(八)
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。
非所以內(納)交於孺子之父母也，非所以要(腰)譽於鄉黨朋友也，非惡(去聲)其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端，而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
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懺悔品第六
老師：
懺除往過消孽因 悔改不犯作新民淨盡三業無垢染 心塵滌盡真如現
古德云：
終日不見己過 便絕聖賢之路
終日喜言人過 便傷天地之和
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懺悔品第六活佛師尊：
眼觀諸相莫住塵 耳聞音聲勿動心
鼻嗅芬芳神莫遷 舌嚐美味莫染薰
身在塵境莫逐塵 意守玄關妄不生
六根不隨六識轉 縱在塵紅亦超塵
觀空無我多自在 如在蓬萊復我真
千般煩惱鎖心頭 原來執着心未休
若懂放下隨緣過 自在逍遙覺路修十天干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支子 丑 寅 卯 辰 巳
午 未 申 酉 戌 亥
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地藏經云：
「業力不可思議」。
不管有什麼毀言謗語，或聖事凡事，身體上的不順，都要虛心接受，才有機會消解障礙，更不可以害怕，任何不順遂的境遇，只要咱們不離道場，都有機會立下寸功。
要知道，業力最大的牽纏，就是讓你提振不起道心。
如果你的腳步沉重了，那怎麼培德渡人呢？所以，當你的雜念很多時，就多念經、叩頭，你們要有魄力擔當使命，業力就會在你積極行功立德之下，漸漸消解。
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第一几案仙吏：：恭禧爾等已經求得天道，俗云「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。」有緣就是有善根之人，遠在千里之外，亦可得貴人牽引而求得天道，否則無緣就是住在「道」旁，也不與道合一焉。現在爾把三寶名相就汝所得交出對證。
原靈甲：遵命 據弟子所知 吾求道時之三寶為1、
玄關竅：就是在……是天人相通之關鍵，人類靈性所居住之地，也就是靈性生來死去出入之門戶。
2、
口訣：口訣是……。就是真經，倘遇三災八難，在人力無法挽救之下，只要誠心表達上天，心裡默唸真經，自有上天差下仙佛來保護，能逢凶化吉，遇難呈祥也。
3、
合同：乃子亥印也，能脫九九八十一劫之信物，亦為歸根認 母之神印也。
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叩頭-係五體投地現在好多人都覺得自己永遠是對的， 做錯左都唔會認錯。更加唔會讚嘆別人， 我執我見重， 高傲自大的人多， 謙卑嘅人少， 要心誠悅服先做到好似叩頭的精神。
岳法律主祂一直提醒我們[叩頭]的重要。其實，叩頭不只是拜下去的動作，而是一種修心的方法。簡單來說，就是要透過這個動作，把驕傲，執著，罪過慢慢放下，讓心變得更真誠，更清淨。
叩頭的具體意義與好處： 叩頭時用三寶心法去修持，合同和玄關，心無雜念，認真一下一下叩拜。能回歸清淨本性。
1.謙卑與感恩：叩頭伸展是對佛，袓先的尊敬與感恩，眾生佛性平等，去除我相能降服內心的驕傲與執著。
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