梁惠王下(十五講)
魯平公將出。嬖人臧(莊)倉者，請曰：「他日君出，則必命有司所之。今乘(盛)輿已駕矣，有司未知所之。敢請。」公曰：「將見孟子。」曰：「何哉？君所為輕身以先於匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。而孟子之後喪(桑)踰前喪。君無見焉！」公曰：「諾。」
樂(岳)正子入見，曰：「君奚為不見孟軻也？」曰：「或告寡人曰，『孟子之後喪踰前喪』，是以不往見也。」曰：「何哉，君所謂踰者，前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？」曰：「否。謂棺槨衣衾之美也。」曰：「非所謂踰也，貧富不同也。」
樂正子見孟子，曰：「克告於君，君為(胃)來見也。嬖人有臧倉者沮(咀)君，君是以不果來也。」曰：「行或使之，止或尼(匿)之。行止，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子，焉能使予不遇哉？」
魯平公—魯國國君,名叔,諡號平。
嬖—寵愛
乘輿—帝王或諸诸侯專用的車驾
天子駕六 諸侯及卿駕四 大夫駕三
士駕二 庶人駕一
輕身—降低身份
後喪踰前喪—後來的喪事比前喪隆重
君無見焉—國君不要去見
樂正子—名克 孟子學生 在魯國做官
鼎—古代用以盛祭品的大容器 天子九鼎
諸侯七鼎 卿大夫五鼎 士三鼎
棺椁—內棺曰棺 外棺曰椁
衣衾—壽衣 斂被
克告於君—我跟魯君談及你
君為來見也—魯君剛想見你
沮—阻止 尼—止也 天也—天意也
藥師琉璃光王佛：
魯平公重臧倉之言 雖樂正子千萬其言 臧倉一言可使中止 臧倉之權重矣 正子抱恨不平 孟子以不遇關乎天 行止非人主之 實天主之 樂正子可恍然於萬事 不可相強
從這課中學習到
學習隨緣
緣的重要 善緣 惡緣 緣的形成 心念言行態度 助緣 障緣 能求道與否 各人因緣 盛衰在因果中
廣結善緣 萬事隨緣 隨正緣 不隨邪緣 盡力隨緣 得失禍福隨緣
明白天意 天道天作主 道能行於天下 乃天意 非人意 孔子曰：道其不行
矣乎 任魯宰 周遊列國 刪詩書 訂禮樂 大舜由農夫而成天子
孟子曰：舜之居深山之中，與木石居,與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。
命之重要
王鳳儀善人：人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命；心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命；身與陰命合，稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命準好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？
認命 子曰：不知命 無以為君子 陰命宿命 一切有命數 不要將責任推於人 遇逆境 不要怪人 是自己的命（邱長春命苦）盡人事 聽天命 要認命 是您的 別人搶不了 不是您的 爭也爭不來 是你的便是您的 不是您的便不是您的
人各有命 孝子 不孝 窮壽夭通 好丈夫 不好老闆 缺憾 敗家子 顯貴 醫生 國王 總統 國運 明君昏君 家運 佛堂 道運 地運 得運 失運 否極泰來 物極必反 盛極而衰 欲改命 要積德行功 順天命 不逆天而行 不須出手段 諗計謀 傷天命 害慧命 長陰命
聽思聰
樂正子推薦魯平公見孟子 臧倉想法阻止
有所恐懼 憂患 忿懥 好樂 不得其正
領導易受人左右 不是好領導 一個領袖不應該受到別人左右 受人左右的領導 可想而知 實非智者
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
存心的重要
臧倉的存心 功過升墜由此分
起心動念 出言吐語 行事作為 要存正心
