吾道所講智慧，就是性命謂之「智」，能具眾理了解謂之「慧」，能應萬事、知行合一、體用兼賅為「智慧」。
怎樣說呢？人生先天時，是乾性、坤命；一落後天，乾失中爻之陽入於坤宮，乾三連，變成離中虛；坤六斷，變成坎中滿。故後天，離性坎命；坎屬水，水屬智，論語云：「智者樂水」。今用返本還原的功夫，甘露上升，離火下降，常使水火相交，智慧合一，不成道而何﹗
怎樣說呢？人生先天時，是乾性、坤命；一落後天，乾失中爻之陽入於坤宮，乾三連，變成離中虛；坤六斷，變成坎中滿。故後天，離性坎命；坎屬水，水屬智，論語云：「智者樂水」。今用返本還原的功夫，甘露上升，離火下降，常使水火相交，智慧合一，不成道而何﹗
夫道本屬先天，非由後天修不可。故易曰：「一陰一陽之謂道」，分天卷上說：「八卦周流運呼吸，古今能有幾人知？愚人紙上尋大道，誰知大道在坎離」。
1) 吾道所講智慧，就是性命謂之「智」，能具眾理了解謂之「慧」
，能應萬事、知行合一、體用兼賅為「智慧」。
兼賅 – 兼備，充足，齊全。
心經：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。
五蘊又叫五陰，即是色、受、想、行、識。
五蘊又叫五陰，即是色、受、想、行、識。
2) 怎樣說呢？人生先天時，是乾性、坤命；一落後天，乾失中爻之
陽入於坤宮，乾三連，變成離中虛；坤六斷，變成坎中滿。故後
天，離性坎命；坎屬水，水屬智，論語云：「智者樂水」。今用
返本還原的功夫，甘露上升，離火下降，常使水火相交，智慧合
一，不成道而何﹗
師尊慈悲：「伏羲八卦一劃天，遠取諸物近諸身。」
意守玄關 - 明師一指之妙用
1.啟發良知性光現
六祖云：「一切般若智，皆從自性而生，
不從外入，莫錯用意！」
師尊云：「守玄為離苦得樂之法則。」
意守玄關 - 明師一指之妙用
1.啟發良知性光現
2.開展良能惡習消
3.培養禪定波羅蜜
4.散發正氣挽清平
《中庸》： 喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之
和。……致中和，天地位焉，萬物育焉。
養心寡慾之工夫
1) 寡念
2) 寡思
3) 寡想
4) 寡象愛
5) 克己慎獨
6) 洗心明性
人因何不能盡性呢？
(1) 受氣質之偏。
(2) 受習染之蔽。
(3) 受世風之迷惑。
(4) 受環境厭迫之影響。
五戒：不殺生
不偷盜
不邪淫
不妄語
不飲酒
仁 - 不殺生
義 - 不偷盜
禮 - 不邪淫
信 - 不妄語
智 - 不飲酒
3) 夫道本屬先天，非由後天修不可。故易曰：「一陰一陽之謂道」
，
道，誰知大道在坎離」。
分天卷上說：「八卦周流運呼吸，古今能有幾人知？愚人紙上
尋大
道，誰知大道在坎離」。
離 - 火 - 心
坎 - 水 - 腎
震巽 - 木 – 肝
乾兌 - 金 – 肺
坤艮 - 土 - 胃
濟公活佛：聖人求心不求佛，凡人求佛不求心；
智者調心不調身，愚人調身不調心。
故當善護其心，一心傾，則證菩提。
天道修持的功夫 (0)