-衛靈公篇-
子貢問曰：
「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
己所不欲，勿施於人
朱註:
推己及物 其施不窮 故可以終身行之
尹氏曰:
學貴於知要 子貢之問 可謂知要矣 孔子告以求仁之方也
推而極之 雖聖人之無我 不出乎此 終身行之 不亦宜乎。
恕- 寬容 原諒
恕- 如心 如吾之心 如人之心
己所不欲 勿施於人
如心 二字合之為恕 恕者 推己及人 我之心亦如人之心 人之心亦如我之心 恕己恕人 存心忠厚 將心比心 兼恕萬物以寬恕 原諒之心待人 這就是恕之意義
述聖子思夫子:
「恕」是一種美德，同情他人之道也。寬恕別人，反求諸己，己達達人，己立立人，推己及人，化小我為大我 天性用事，化主觀為客觀，化自私為大公，心廣體胖，我之心，如如之心。勿以我自大，勿以我自誇，勿以我自驕，勿以我自傲，衹我為正，他人皆非；
衹我為白，別人為黑：我利為益，不顧他人之益；凡物我取之為正當，他人取之則不當；凡事我作之為對，他人皆為不對；我之性命最貴，視他人之性命如砂粒。心要常存已所不欲，勿施於人之念，則恕道常在矣
六祖坛經:
常自見己過 與道即相當
若真修道人 不見世間過
恕有甚麼好處 ?
1) 感化他人
2) 化解寃仇
英國諺語：寬恕是最光榮的報復。
3) 成就己德
菜根譚:不責人小過 不發人陰私 不念舊惡 三者可養德
范純仁說：
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
《忍經 ．勸忍百箴》
人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。
常以責人之心責己，恕己之心恕人。不患不到聖賢地位也。
如何行持恕道 ?
1) 體諒包容
2) 不計較
3) 無偏的恕
偏-偏袒，偏愛
大學:
人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，
之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，
之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！
孟 子 (12)