第一堂
如何能觀自在菩薩 靜則能照
放下一切心念 空能容物
虛懷若谷 學習才有益
學而時習之 學而不習?
修行 真修必行
欲求真實用 須下死功夫
粥去飯來 莫把光陰遮面目
鐘鳴板嚮 常將生死掛心頭
吃飯時都要觀心念 切菜 洗菜時
面子 覺照 認錯 八風 了解自己
觀情緒 態度說話 聲音語氣 行路
食飯 做事
逆耳言 批評 責備
六祖 言語觸剌時
各有長短 不是聽班便修得好
善意對人 惡意對不喜歡的人
耶穌 舜帝
陽奉陰違
真修 向己交待
人前人後一 如
表裡如一 節儉
不虧心 光明磊落
不妄言 不陰暗
老師：
老師教你們一個存養的方法，如果你在一天之中，起了任何一個懷疑同修的念頭，走路時看到任何一點東西，趕緊拿起簿子記起來，因為你走出去是「應」嘛！當你回來「靜」的時候，趕緊懺掉，這才叫「常應常靜」，否則會在那邊轉。老師跟徒兒們講的「視聽言動、行住坐臥、起心動念，應靜的功夫」，這些你們都得要行，方法都告訴你們了，做不做還是看你自己。
廣欽老和尚:
修行要有境界來 才有得修 要能自己去參悟 去斷除煩惱 才能開智慧 如有人剌激我們時 心中自然平靜不起煩惱 這就是修行
常覺己有錯
六祖：世人若修道 一切盡不妨
常自見己過 與道即相當
道濟禪師：
事來則應事去靜 船過無痕心水溶
事事求己深反觀 他非我靜心不動
靜以制動萬事和 靜中生慧辦圓融
三天主考 院長大人：
妄念一生神即遷 神遷六賊亂心田
心田一亂身無主 六道輪迴在眼前
師尊：妄心若起 知而勿隨
妄若息時 心源空寂
濟公活佛：雲詩
無心即無雲 有雲因有心
所以雲生滅 還向心中尋
雲去空山青 雲來空山白
白雲只在山 常伴山中客
時人想雲路 雲路渺無蹤
欲知雲路在 雲路尚虛空
活佛恩師：
無心無念境不生 有境即有愛惡心
無心無形無物觀 那有煩惱憂患增
七真傳
心外求仙路便差 水中月影鏡中花
先天妙理君知否 只在一心便可誇
七真傳：
不知這個那個理 故起這樣那樣心
七真傳：
風旙動處原非真 本性圓明是法身
解得拈花微笑意 後來無處著纖塵
活佛師尊: 順而能不喜 逆事不煩添
常自見己過 放下面子
有心性功夫的人
八德遵行 八風不動 向人認錯道歉
不念舊惡 不憎惡人 守道清白
給機會人改過 只望人好 不嫉妒
濟公活佛：
但望吾徒明理深 求事順兮想天真
不如在逆明其逆 堅心定意破逆行
求事順兮難矣甚 不如求己智慧增
難事來時心安定 處之温和事可清
待人之時心要敬 人駡我時心亦平
非也修修外間道 好使吾徒易且平
如若求順豈修道 修道之謂快快明
修道之意乃修心 好使吾徒心內平
遇一切兮無起伏 一心以誠自可平
活佛恩師慈悲：
心動原多由物牽 意馬奔馳逐外緣
常言修道拴意馬 究竟有幾用功虔
七情內發亂性主 六慾熏心昧本然
得一為大徒皆曉 何以未如英雄堅
心繫意縛煩惱聚 未能洒脫活潑存
有一事境現於目 繼而動心把念牽
定靜功夫賴存養 未可懈怠放鬆焉
要知修行真功建 草率馬虎難成賢
故以立德為首要 目標主見勿移遷
定心乃由戒入手 止觀方能心不牽
四勿乃是基本要 好好行持見功焉
師言一段由徒驗 實行方知非渺焉
活佛師尊:
言語心物常持慎 行為舉止悟本根
心燈覺照自性功 不求外力法玄融
大道須臾不可離 悟郤本來無漏通
活佛師尊: 忍耐謾罵愛侮辱
辱而不嗔無浪波 波折平息修大羅
羅盤定位波羅蜜 蜜甜萬八離堪忍
六祖：
無相者。於相而離相。無念者。於念而無念。無住者。人之本性。於世間善惡好醜。乃至冤之與親。言語觸刺欺爭之時。並將為空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念後念。念念相續不斷。名為繫縛。於諸法上。念念不住。即無縛也。此是以無住為本。
六祖：
無相者。於相而離相。無念者。於念而無念。無住者。人之本性。於世間善惡好醜。乃至冤之與親。言語觸刺欺爭之時。並將為空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念後念。念念相續不斷。名為繫縛。於諸法上。念念不住。即無縛也。此是以無住為本。
外離一切相。名為無相。能離於相。即法體清淨。此是以無相為體。
於諸境上。心不染曰無念。於自念上。常離諸境。不於境上生心。若只百物不思。念盡除卻。一念絕即死。別處受生。是為大錯。學道者思之。若不識法意。自錯猶可。更勸他人。自迷不見。又謗佛經。所以立無念為宗。
云何立無念為宗。只緣口說見性。迷人於境上有念。念上便起邪見。一切塵勞妄想。從此而生。自性本無一法可得。若有所得。妄說禍福。即是塵勞邪見。故此法門立無念為宗。
善知識。無者無何事。念者念何物。無者無二相。無諸塵勞之心。念者念真如本性。真如即是念之體。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所以起念。真如若無。眼耳色聲當時即壞。
真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。故經云。能善分別諸法相。於第一義而不動。
六祖:
若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。善知識。迷人身雖不動。開口便說他人是非長短好惡。與道違背。若著心著淨。即障道也。
活佛恩師:
相非相 空非空 無相無空守當中
莫言空 著頑空 到頭還在有相中
若真空 萬物容 摩訶般若萬事通
眾生之病 病在昭昭 病在察察
何不守靜 反省自觀 自得玄玄
活佛恩師:
事相莫動心 執著怨即生
有怨即有爭 怨爭和難生
若破和合僧 德性損無增
能容萬物即摩訶 根塵不接現般若
遇境不亂即生定 觀事通達即名慧
活佛恩師:
欲求靜 不若存 牢拴意馬鎖心猿
二六須把玄關守 二目不隨境物遷
心鏡無塵真如現 時處蓬萊極樂天
活佛恩師:
六塵緣影莫追尋 休離世間尋淨土
若能淨心塵不染 逍遙常處西方土
活佛恩師:
心淨自靈明 復現真如性
般若妙智顯 通達至臻境
活佛恩師:
自性生萬法 法法還歸一
諸相俱不著 般若自然生
過而能改 忏悔知錯不犯 便放下
六萬年孽力 修心性要多行功回向
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