積 – 積聚,累積
德 – 德行,功德
功德 – 在社會上做有益大眾,濟人利物之善事。
德行 – 人的品德,人本然德性流露行為。
善行的分別
<了凡四訓>
袁了凡先生:「何謂陰陽?凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。陰德,天報之;陽善,享世名。名,亦福也,名者,造物所忌;世之享盛名而實不副者,多有奇禍;人之無過咎而橫被惡名者,子孫往往驟發,陰陽之際微矣哉。」
陳希夷:「甘受人欺,有子忽然大發。」
(一) 「福蔭子孫」
司馬温公曰:「積金以遺子孫,子孫未必能守;
積書以遺子孫,子孫未必能讀;
不若積陰德於冥冥之中,子孫實
受其福。」
(二)「化危為安」
太上曰:「所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,
眾邪遠之,神靈衛之。」
語 曰:「積穀帛者,不憂饑寒;積道德者,不畏凶邪。」
(三)「人神敬仰」
語曰:「道高龍虎伏,德重鬼神欽。」
(一)「博施濟眾」
文昌帝慈悲:「行時時之方便,作種種之陰功。利物
利人,…,矜孤恤寡,敬老憐貧。
措衣食周道路之饑寒,施棺槨免屍骸
之暴露。家富提攜親戚,歲饑賑濟鄰
朋。…。施藥材以拯疾苦,施茶湯以
解渴煩。…....。點夜燈以照人行,
造河船以濟人渡。」…... 等等有益
社會大眾,利人利物之善事。
(二)「隱惡揚善」
口之四惡: 惡言,兩舌,妄言,綺語。
語曰:「舌下有龍泉,殺人不見血。」
文昌帝慈悲:「常須隱惡揚善,不可口是心非。
恆記有益之語,妄談非禮之言。」
菜根譚有云:士君子,貧不能濟物者,遇人癡迷處,
出一言提醒之,遇人急難處,出一言解
救之,亦是無量功德。
(三) 「仁義存心」
<結語>
語曰:「道在師傳修在己,
德由人積命由天。」
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