正—不偏不邪謂之正，合理合道謂之正。
心—心中一切之意念、情緒、思想、心態等
身—身體一切之行為、舉止、態度、語氣等
正心身—即是我們的思想心態和行為舉止，要不偏不邪，要合禮
合道之意。
正字結構—上一下止，能夠止於一，心身才能夠正
一是什麼？
一者道也，
一者理也，
一者吾人之靈性良心至善寶地也，能夠守一不移的話，自然思想行為沒有偏差，合禮合道也。
欲要身正，先要心正，欲要心正，先止其一，
欲止其一，先求其一，求道得一，學道參一，
修道貫一，始終如一，結果歸一。
那麼如何能夠正心身？
一、從正道而言，遠離偏邪謂之正八聖道是佛教三十七道品其中
之八品，又叫八正道，能夠依住八正道修行自然是正知正見
，同時心身有一定位準繩，便不會被世間邪知邪見迷惑，八
正道以戒定慧三無漏學為根本。是根據四聖諦之修行為宗旨
。
心—正念、正定、正思、正見
身—正語、正業、正命、正勤
正念：正確的念頭。正念不離念這個（念念莫離自性佛）
正定：正確的定力。正定不離契心性（六根涉境不隨緣）
正思：正確的思想。正思不離意守中（如理思惟不失中）
正見：正確的見解。正見不離真理尋（三教經典作指引）
正語：正確的語言。正語不離持四不（惡口兩舌綺妄語）
正業：正確的行為。正業不離謹慎行（三省四勿慎防污）
正命：正確的活命。正命不離合五戒（遠離殺盜淫妄酒）
正勤：正確的精進。正進不離效天地（天行健自強不息）
二、從倫常而言，五倫不失謂之正
五倫者：
夫婦有別，父慈子孝，兄有弟恭，君臣有義，朋友有信。
—正字有五劃，代表五倫，每一劃代表一倫，
若果五倫有偏，倫常人際關係一定不和諧。
倫者：
人際之正常關係，又稱五常，合而言之，五種倫常之正常關
係。又倫者輪也：人際要和諧運轉，一定要守住倫常，否則
便不和諧。真正的正人君子：必須五倫不虧，五倫正，一切
行為皆正。
吳前人慈悲：
正字之結構，了解五倫
夫婦有別
父慈子孝
兄友弟恭
君臣有義
朋友有信
三、從修行而言，心身合道謂之正心身不離良心本位謂之正
大學云：
「所謂修身在正其心者：身（心）有所忿懥，則不得其正；
有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患
，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知
其味。此謂修身在正其心。」
吳前人慈悲：做人手指歌
「抬起頭來做人，張開嘴巴說話，
回頭自我反省，高高興興回家」
做人簡簡單單（食指）知足常樂
做事中正無偏（中指）忠正無私
修道有始有終（無名指）
煩惱放在一邊（小指）
最後與老母同在
孟 子 (10)